Missa Gregoriana em Portugal

•Festa Litúrgica dos Beatos Francisco e Jacinta

2012-02-21T00:09:00.001Z

▼ 02/12 - 02/19 (37)

Festa Litúrgica dos Beatos Francisco e Jacinta - 20 de Fevereiro.

2012-02-21T00:02:00.002Z

"Neste dia se faz memórias de duas crianças protagonistas e embaixadoras da mensagem de Fátima para o Mundo. Recordamos que os irmãos Francisco e Jacinta Marto foram beatificados em 13 de Maio de 2000, pelo Santo Padre João Paulo II, que proferiu esta oração."

“ «Eu Te bendigo, ó Pai, porque revelaste estas verdades aos pequeninos». O louvor de Jesus toma hoje a forma solene da beatificação dos pastorinhos Francisco e Jacinta. A Igreja quer, com este rito, colocar sobre o candelabro estas duas candeias que Deus acendeu para alumiar a humanidade nas suas horas sombrias e inquietas. Brilhem elas sobre o caminho desta multidão imensa de peregrinos e quantos mais nos acompanham pela rádio e televisão. Sejam uma luz amiga a iluminar Portugal inteiro e, de modo especial, esta diocese de Leiria-Fátima.”, afirmou João Paulo II na homilia da Missa da Beatificação, no Santuário de Fátima.

Histórico dos Pastorinhos

Francisco Marto

Nasceu em 11 de junho de 1908, em Aljustrel. Sendo ele muito sensível e contemplativo, orientou toda sua vida a oração e a penitência para “consolar a Nosso Senhor Jesus Cristo”.A história conta-nos que, o pequeno Francisco passava longas horas “pensando em Deus”, por isso sempre foi considerado como um contemplativo. A sua precoce vocação de eremita foi reconhecida no decreto de heroicidade de virtudes, segundo a Irmã Lúcia deixou escrito no seu manuscrito, Francisco “se escondia atrás das árvores para rezar sozinho, outras vezes subia aos lugares mais altos e solitários e aí se entregava à oração tão intensamente que não ouvia as vozes dos que o chamavam”. Morreu santamente em 4 de abril de 1919, na casa de seus pais. Seus restos mortais ficaram sepultados no cemitério paroquial até o dia 13 de março de 1952, data em que foram trasladados para a Basílica da Cova da Iria. Francisco foi beatificado por João Paulo II no dia 13 de Maio de 2000, em Fátima.

Jacinta Marto

Jacinta era irmã de Francisco e nasceu em Aljustrel, em 11 de Março de 1910. Em 1917, Jacinta tinha apenas sete anos quando Nossa Senhora apareceu na Cova da Iria e ela era a mais nova dos três videntes de Fátima. Depois de uma longa e dolorosa doença, oferecendo todos seus sofrimentos pela conversão dos pecadores, pela paz do mundo e ao Santo Padre, a pequena Jacinta morre santamente em 20 de Fevereiro de 1920, no hospital de Dona Estefânia, em Lisboa, portanto, Jacinta tinha apenas dez anos quando morreu. No dia 12 de Setembro de 1935, o seu cadáver foi trasladado do sepulcro da família do Barão de Alvaiázere, em Ourém, para o cemitério de Fátima e colocado junto aos restos mortais de seu irmãozinho Francisco. Em 1º de Maio de 1951 foi efetuada com a maior simplicidade, o traslado de seus restos mortais para o novo sepulcro preparado na basílica de Cova da Iria.

O processo de beatificação dos dois videntes de Fátima, Francisco e Jacinta Marto, depois das primeiras diligências feitas em 1945, começou em 1952 e terminou em 1979. Em 15 de Fevereiro de 1988 foi entregue ao Santo Padre João Paulo II e à Congregação para a Causa dos Santos, a documentação final que poderia levar aos altares os mais novos beatos, Francisco e Jacinta videntes de Fátima. Enquanto foram declarados veneráveis por esta mesma Congregação pelo decreto de 13 de Maio de 1989. A vida de Jacinta, segundo o texto do Secretário de Informações do Santuário de Fátima, “foi caracterizada pelo espírito de sacrifício, pelo amor ao Coração de Maria, ao Santo Padre e aos pecadores”.

No decreto de heroicidade de virtudes, a pequena Jacinta Marto é considerada como “modelo de humildade, mortificação e generosidade”. Desde tenra idade mostrou um gosto pela oração, preocupação pelas verdades da fé, prudência e um sereno espírito de obediência. Vivaz, expansiva e alegre, gostava de brincar e dançar; cativava com sua simpatia aos outros, se bem que ela tinha uma certa inclinação a dominar e não ser contrariada. Depois, mudou completamente e converteu-se em modelo de docilidade. A cura milagrosa usada na beatificação dos Pastorinhos ocorreu em Março de 1987, quando Maria Emília Santos rezava uma novena dedicada a Jacinta Marto e começou a sentir suas pernas, depois de viver paralítica durante 22 anos. Jacinta foi beatificada por João Paulo II no dia 13 de Maio de 2000, em Fátima, no mesmo dia que Francisco.

Irmã Maria Lúcia de Jesus e do Coração Imaculado - Ordem do Carmo

A principal protagonista das aparições nasceu em 22 de Março de 1907, em Aljustrel, e pertencia a Paróquia de Fátima. Em 1917, Lúcia foi a vidente de Fátima que mais interagia nas aparições, sendo ela a única que ouvia, via e falava com Nossa Senhora, já Francisco só via e Jacinta só ouvia. No dia 17 de Junho de 1921 entrou no Asilo de Vilar (Porto), dirigido pelas religiosas de Santa Dorotéia. Depois foi para Tuy, onde tomou hábito com o nome de Maria Lúcia das Dores. Fez sua profissão religiosa de votos temporais no dia 3 de Outubro de 1928 e em 3 de Outubro de 1934 os perpétuos. No dia 24 de Março de 1948 entrou no Carmelo de Santa Teresa, em Coimbra, tomando o nome de Irmã Maria Lúcia do Coração Imaculado. No dia 1º de Maio de 1949 fez seus votos solenes. A Irmã Lúcia foi à Fátima várias vezes: em 22 de Maio de 1946; em 13 de Maio de 1967; em 1981, para dirigir no Carmelo de Fátima um trabalho de pintura sobre as aparições; depois, em 13 de Maio de 1982, em 13 de Maio de 1991 e 13 de Maio de 2000 por ocasião da beatificação dos pastorinhos Francisco e Jacinta. Morreu no dia 13 de Fevereiro de 2005, às dezessete horas e trinta minutos, aos 97 anos com uma paragem cardio-respiratória, e sem dores, no Carmelo de Santa Teresa em Coimbra.

fontes : Santuário de Fátima S.Benedito - CE

e http://www.servitasdefatima,org/

Hoje celebra-se a festa litúrgica dos Beatos Francisco e Jacinta Marto.

2012-02-20T23:55:00.000Z

BEATOS FRANCISCO E JACINTA MARTO

Estas crianças, com sua prima Lúcia, tiveram a dita de ser agraciadas com a palavra e o olhar de Maria na Cova da Iria. Passados todos estes anos a voz e o testemunho destas crianças pobres e humildes continua a ecoar forte por todo o mundo.

É curioso constatar como a mensagem da Senhora na simples linguagem das crianças se impôs desde logo, e até aos nossos dias, à própria Igreja.

O fenómeno “Fátima” nunca foi proclamado como dogma da Fé Católica contudo, ele é sinal de fé por si mesmo.

A oração e a penitência, como caminho para alcançar o perdão dos pecados, a conversão da Rússia e a paz no mundo foram mais fortes que todas as politicas, sociologias e filosofias, foram mais fortes que Governadores, Padres e Bispos porque de Deus veio a força para que a verdade da fé, revelada aos pastorinhos e mostrada em acção milagrosa a treze de Outubro de 1917, chegasse a todos os cantos do mundo.

E Fátima é proclamado por Paulo VI como o "Altar do mundo".

E não podemos esquecer que o é defacto.

Aqui a Mãe do céu tem um cantinho muito especial e nós o sentimos de uma forma tão profunda. João Paulo II, após ter sido salvo daquele atentado, reclama a vida a partir da oração feita em Fátima, da força que só uma mensagem transmitida há tantos anos às crianças poderia ter no processo da sua vida.

Não precisamos recordar aqui as marcas deixadas, por João Paulo II, na Cova da Iria e espalhada por todo o mundo.Diz a Bíblia que “da boca das crianças sai o louvor perfeito”. Pois da boca e do coração de Francisco, Jacinta e Lúcia saiu mais que o louvor perfeito, saiu a manifesta preocupação do coração de Deus para com os povos seus filhos muito amados, povos desavindos, povos pecadores, povos sem fé.

Os pastorinhos da Cova da Iria tornam-se os profetas do nosso tempo, por Maria, a Senhora do Rosário, recebem a graça de ser escolhidos para anuncia Boa Nova de esperança e paz para todos os povos.

Ao Beatificar o Francisco e a Jacinta a Igreja permite que se lhes preste culto como a Bem-aventurados. E ultimamente nos alegrou a notícia de que o Santo Padre quer avançar com o processo da Beatificação de Lúcia.

Aqui fica a marcar este dia litúrgico uma pequena resenha histórica dos Beatos Francisco e Jacinta e uma oração que retirei de dois sites, que identifico.

Francisco Marto nasceu em Aljustrel, Fátima, no dia 11 de Junho de 1908, e sua irmã Jacinta Marto nasceu na mesma localidade, no dia 11 de Março de 1910. Na sua humilde família aprenderam a conhecer e louvar a Deus e a Virgem Maria. Em 1916 viram três vezes um Anjo e em 1917 seis vezes a Santíssima Virgem que os exortavam a rezar e a fazer penitência pela remissão dos pecados, para obter a conversão dos pecadores e a paz para o mundo. Ambos quiseram imediatamente responder com todas as suas forças a estas exortações. Inflamados cada vez mais no amor a Deus e às almas, tinham uma só aspiração: rezar e sofrer de acordo com os pedidos do Anjo e da Virgem Maria. Francisco faleceu no dia 4 de Abril de 1919 e Jacinta no dia 20 de Fevereiro de 1920. O papa João Paulo II deslocou-se a Fátima no dia 13 de Maio de 2000 para beatificar as duas primeiras crianças não mártires.(http://www.ecclesia.pt/)

ORAÇÃO

Jacinta e Francisco, Pastorinhos de Fátima, queremos aprender convosco o caminho que nos leva a uma vida de verdadeira união com Jesus.Ensina-nos Jacinta, a amar os outros com todo o nosso coração,a reconhecer neles o Amor de Deus e a dar a vida para que nenhum se perca.Ensina-nos a desejar tão intensamente como tu a conversão dos pecadores,a começar por cada um de nós.Ensina-nos, Francisco, o teu enorme amor, fiel e silencioso, por Jesus.Faz-nos desejar cada vez mais a sua companhia na oração e identificar-noscom a dor do seu Coração ferido pela ingratidão dos homens.Pastorinhos de Fátima, pela vossa mão queremos entrar cada vez mais no coração de Maria, nosso refúgio, que nos há de conduzir até Deus.

Ámen.

Fonte: servitasdefatima

20 de fevereiro: Bispo de Leiria-Fátima aprova ladainha dos Beatos de Fátima

2012-02-20T23:46:00.000Z

20 de fevereiro: Bispo de Leiria-Fátima aprova ladainha dos Beatos de Fátima

Com data de hoje, 20 de fevereiro de 2012, no 92º aniversário da morte da beata Jacinta Marto, D. António Marto concedeu o imprimatur da oração oficial aos pastorinhos beatos de Fátima, Francisco e Jacinta Marto.

As fontes escritas usadas na composição da oração, além de vários textos litúrgicos, foram a homilia do Papa João Paulo II na cerimónia de Beatificação dos Veneráveis Francisco e Jacinta, a Nota Pastoral da Conferência Episcopal Portuguesa sobre a Beatificação dos Pastorinhos de Fátima Francisco e Jacinta Marto e as Memórias da Irmã Lúcia.

[ Ver mais ]

Sirvan a la Iglesia con amor y vigor

2012-02-20T23:38:00.000Z

Sirvan a la Iglesia con amor y vigor

(RV).- En su alocución previa al rezo del Ángelus, el Papa invitó a todos a unirse en sus oraciones por los nuevos cardenales, que a partir de ahora están comprometidos en colaborar con el Vicario de Cristo en la guía de la Iglesia universal y a dar testimonio del Evangelio hasta el sacrificio de la propia vida (PY-RV)

Palabras del Papa en español (Audio) ...»

Benedicto XVI invita a rezar por los nuevos cardenales

(RV).- «Y pedid también por mí, para que pueda ofrecer siempre al Pueblo de Dios el testimonio de la doctrina segura y regir con humilde firmeza el timón de la santa Iglesia». Exhortando a servir a la Iglesia con la fidelidad y la valentía de los mártires, en el solemne Consistorio ordinario público, el Papa alentó esta mañana a ...»

l'Eglise doit demeurer fidèle à l'enseignement du Christ

2012-02-20T23:33:00.000Z

Consistoire : témoignages de cardinaux

A l'issue de ce 4e consistoire ordinaire, l'effectif du "sacré collège" est porté à 213 cardinaux. Sur les 125 que compte le collège des électeurs, 63 cardinaux ont été créés par Benoît XVI, 62 par son prédécesseur Jean Paul II. Beaucoup de nominations étaient prévues et quasi automatiques ...»

Les cardinaux appelés à "servir l'Eglise avec amour et vigueur"

Le 4ème consistoire ordinaire public du pontificat de Benoît XVI s'est tenu ce samedi 18 février au matin en la basilique Saint-Pierre. Le Pape a créé 22 nouveaux cardinaux leur remettant la barrette rouge, leur anneau et leur attribuant une église de Rome. Lors de la cérémonie dont le rite a été modifié et simplifié ...»

Allocution de Benoît XVI aux cardinaux lors de son 4e consistoire

« Tu es Petrus, et super hanc petram aedificabo Ecclesiam meam ».
Vénérés Frères,
Chers Frères et Sœurs,

C’est en ces termes que le chant d’entrée nous a introduits dans le rite solennel et suggestif du Consistoire ordinaire public pour la création des nouveaux Cardinaux, l’imposition de la barrette, la remise de l’anneau et l’attribution du titre. C’est par ces paroles efficaces que ...»

Pope: Mass with new Cardinals

2012-02-20T23:27:00.001Z

Adicionar legenda

Pope: Mass with new Cardinals

Pope Benedict XVI was the principal celebrant at Mass on Sunday morning in St. Peter’s Basilica, with the twenty-two Cardinals he created the day before during the course of an Ordinary Public Consistory he had called for just that purpose. ...»

Cardinals are entrusted with the service of love, says Pope Benedict XVI

Pope Benedict XVI presided in a consistory on Saturday during which he created 22 new cardinals, including the archbishops of New York, Prague, Hong Kong and Toronto as well as the heads of several Vatican offices.
Following the opening prayer and the proclamation of the Gospel, the Holy Father pronounced his homily at the ceremony in St. Peter's Basilica.
The pope said the new cardinals are entrusted with the service of love: love ...»

Full text: Pope's homily at Mass with new Cardinals

Below is the full text of Pope Benedict XVI's homily at Mass in St. Peter's Basilica, with the newly-created Cardinals.

********************************

Dear Cardinals,
Brother Bishops and Priests,
Dear Brothers and Sisters,
On this solemnity of the Chair of Saint Peter, we have the joy of gathering around the altar of the Lord together with the new Cardinals whom yesterday I incorporated into the College of Cardinals. It is to them, first of all, that I offer my cordial greetings and ...»

BENTO XVI E ACTUALIDADE DO SEU MAGISTÉRIO

2012-02-20T23:16:00.001Z

Refletir sobre a missão universal da Igreja e manter a unidade: Bento XVI aos novos cardeais, familiares, colaboradores e amigos. Saudação em português

(20/02/12)
A criação de novos cardeais é ocasião para refletir sobre a missão universal da Igreja – sublinhou o Papa, ao receber, nesta segunda-feira, os cardeais criados no Consistório de sábado passado, juntamente com os seus familiares e outros fiéis vindos a Roma para os acompanhar neste momento. Bento XVI saudou os presentes na Aula Paulo VI nas diferentes línguas dos novos purpurados. Esta a saudação em português:

“Saúdo os novos Cardeais de língua portuguesa, com seus familiares, amigos e colaboradores, e ainda os diversos representantes da comunidade eclesial e civil, para quem redunda também a honra que acaba de ser conferida ao Cardeal João Braz de ...»

Bento XVI na Missa com os novos cardeais: a Igreja é como que uma janela, o lugar onde Deus Se faz próximo, vem ao encontro do nosso mundo”.

(19/2/2012) Bento XVI presidiu na manhã deste domingo na Basílica de S. Pedro uma celebração eucarística com os 22 cardeais criados no Consistório público deste sábado.
Antes da celebração, o primeiro dos cardeais por ordem de criação, D. Fernando Filoni, prefeito da Congregação para a Evangelização dos Povos, ...»

Servir a Deus e aos irmãos é a lógica de Cristo, em contraste com a lógica mundana: Bento XVI no consistório para a criação dos novos cardeais

(18/02/12) Servir fielmente até ao fim, seguindo o caminho e a chamada de Cristo - esta a exortação do Papa ao colégio cardinalício, ao criar 22 novos cardeais. Texto evangélico proclamado, o episódio dos filhos de Zebedeu que pedem os primeiros lugares, a reação dos outros apóstolos e o ensinamento de Jesus sobre o serviço ...»

Sem convicção nas verdades de fé não podemos reevangelizar a humanidade, salientou o Papa na jornada de reflexão com os cardeais

(18/2/2012) Esta sexta feira,133 cardeais e cardeais designados, incluindo três portugueses, reuniram-se com Bento XVI no Vaticano para um debate sobre a “evangelização” em que foi sublinhado o aumento do número de católicos na China, “apesar das dificuldades”.
Em comunicado, o Vaticano destaca que foram “abordados os problemas da evangelização ...»

Santa Sede - FSSPX . «Magistero o tradizione vivente?», don Gleize denuncia un falso dilemma

2012-02-20T23:06:00.000Z

Pubblico una recente interessantissima puntualizzazione di Don Jean-Michel Gleize che centra il problema all'origine dell'apparente "dialogo tra sordi" cui ci è dato assistere in quest'epoca di confusione e oscuramento della verità nel dibattito tra Santa Sede e FSSPX. Il problema non è solo ermeneutico, è molto più profondo, perché vede di fronte due concezioni diverse del magistero, frutto di una vera e propria rivoluzione copernicana, collegata con una nuova concezione di Chiesa, inutile nasconderselo:

quella nata dal concilio, che ha spostato il fulcro di ogni cosa dall'oggetto al soggetto.
Il Magistero bimillenario della Chiesa poteva dirsi 'vivente' nel senso che trasmetteva inverandolo in ogni generazione - ma curandone l'integrità nella sostanza: eodem sensu eademque sententia - il Depositum fidei della Tradizione Apostolica, fondamento oggettivo, dato, pur se sempre ulteriormente approfondito e chiarito nelle sue innumerevoli ricchezze
il magistero attuale si dice invece vivente, in senso storicistico, perché portatore dell'esperienza soggettiva della Chiesa di oggi (che sarà diversa da quella di domani) perché soggetta all'evoluzione determinata dalle variazioni contingenti legate alle diverse epoche.

Insomma è cambiato il cardine su cui si fonda la Fede, spostato dall'oggetto-Rivelazione al soggetto-Chiesa/Popolo-di-Dio pellegrina nel tempo e di fatto trasferito dall'ordine della conoscenza a quello dell'esperienza.LEGGERE...

TESTI LIBERAMENTE CONSULTABILI DI VARI AUTORI

2012-02-20T00:13:00.002Z

TESTI LIBERAMENTE CONSULTABILI DI VARI AUTORI

Pope would like Tridentine Mass in each parish, sa...

Cardeal Darío Castrillón:O Rito Gregoriano é hoje ...

La Comunione spirituale soddisfa almeno in parte a...

TESTI LIBERAMENTE CONSULTABILI DI VARI AUTORI

2012-02-20T00:11:00.000Z

http://www.doncurzionitoglia.com/testi_liberamente_consultabili_autori_vari.htm

TESTI LIBERAMENTE CONSULTABILI

DI VARI AUTORI

LE INSIDIE DELLA SETTA COMUNISTA: smascheriamo il compromesso storico

a cura di Mons. De Castro Mayer, da Cristianità del luglio-agosto 1974

UN DOCUMENTO SEMPRE ATTUALE

“Aggiornamento” e Tradizione - Il rimedio per fare fronte all’autodemolizione

testo a cura di Mons. Antonio De Castro Mayer, per grazia di Dio e della Santa Sede Apostolica, Vescovo di Campos, 11 aprile 1971

"IL SANTO SACRIFICO DELLA MESSA", secondo gli insegnamenti immortali del Concilio di Trento - a cura di Mons. Antonio de Castro Mayer (pdf)

"DOVERI DELLO STATO CATTOLICO VERSO LA RELIGIONE", secondo il Magistero tradizionale della Chiesa - a cura del Card. Alfredo Ottaviani (pdf)

Arnaldo Vidigal Xavier Da Silveira - da “Catolicismo”, San Paolo del Brasile, 1969

PARTE TERZA

Arnaldo Vidigal Xavier Da Silveira - da “Catolicismo”, San Paolo del Brasile, 1969

PARTE SECONDA

Arnaldo Vidigal Xavier Da Silveira - da “Catolicismo”, San Paolo del Brasile, 1969

PARTE PRIMA

Enciclopedia Cattolica (pagine)

Quod et tradidi vobis - La Tradizione vita e giovinezza della Chiesa - il Prologo - di Mons. Brunero Gherardini

La morale giudaicA (2): Il Mistero del Sangue,

pubblicato nella rivista «La Civiltà Cattolica» del 1893, serie XV, vol. V

(PDFda 1.60 MB, WinRar-Zip)

La morale giudaica (1),

pubblicato nella rivista «La Civiltà Cattolica» del 1893, serie XV, vol. V

(PDFda 1.60 MB, WinRar-Zip)

IL PROGRESSISMO - Cardinal Siri - Rivista Diocesana Genovese, gennaio 1975 - DOCUMENTO ANCHE IN PDF

La Tradizione e il Concilio Vaticano II: continuità o discontinuità?

(tratto da SiSiNoNo, quindicinale cattolico antimodernista, n.10 del 31 maggio 2010) -

PDF 184 KB -

oppure vai alla pagina riepilogativa...

La Fraternità di San Pio X - (PDF 123 KB) - il Cap. VII (Tradizione e PostConcilio), parte 2 -

presentazione del libro di Mons. Brunero Gherardini,

Quod et tradidi vobis: La Tradizione vita e giovinezza della Chiesa,

Casa Mariana Editrice, Frigento (AV), 2010, pp. 460, euro 25, per richiesta di copie: apostolatostampa@immacolata.ws

“Concilio Ecumenico Vaticano II, UN DISCORSO DA FARE”,

recensione testo Mons. Gherardini

Pope would like Tridentine Mass in each parish, says Cardinal Dario Castrillon Hoyos

2012-02-19T23:35:00.001Z

By Simon CaldwellCatholic News Service

LONDON (CNS) -- Pope Benedict XVI would like every Catholic parish in the world to celebrate a regular Tridentine-rite Mass, a Vatican cardinal has said.

Cardinal Dario Castrillon Hoyos also told a June 14 press conference in London that the Vatican was writing to all seminaries to ask that candidates to the priesthood are trained to celebrate Mass according to the extraordinary form of the Latin rite, also known as the Tridentine Mass, restricted from the 1970s until July 2007 when Pope Benedict lifted some of those limits.

The cardinal, who was visiting London at the invitation of the Latin Mass Society, a British Catholic group committed to promoting Mass in the Tridentine rite of the 1962 Roman Missal, said it was "absolute ignorance" to think that the pope was trying to reverse the reforms of the Second Vatican Council by encouraging use of the rite.

"The Holy Father, who is a theologian and who was (involved) in the preparation for the council, is acting exactly in the way of the council, offering with freedom the different kinds of celebration," he said.

"The Holy Father is not returning to the past; he is taking a treasure from the past to offer it alongside the rich celebration of the new rite," the cardinal added.

When asked by a journalist if the pope wanted to see "many ordinary parishes" making provision for the Tridentine Mass, Cardinal Castrillon, a Colombian, said: "All the parishes. Not many, all the parishes, because this is a gift of God.

"He (Pope Benedict) offers these riches, and it is very important for new generations to know the past of the church," said Cardinal Castrillon, president of the Pontifical Commission "Ecclesia Dei," which works to help separated traditionalist Catholics return to the church.

"This kind of worship is so noble, so beautiful," he said. "The worship, the music, the architecture, the painting, makes a whole that is a treasure. The Holy Father is willing to offer to all the people this possibility, not only for the few groups who demand it but so that everybody knows this way of celebrating the Eucharist in the Catholic Church."

He also said his commission, which also is responsible for overseeing the application of "Summorum Pontificum," the 2007 papal decree authorizing the universal use of the Tridentine rite, was in the process of writing to seminaries not only to equip seminarians to celebrate Mass in Latin but to understand the theology, the philosophy and the language of such Masses.

The cardinal said parishes could use catechism classes to prepare Catholics to celebrate such Masses every Sunday so they could "appreciate the power of the silence, the power of the sacred way in front of God, the deep theology, to discover how and why the priest represents the person of Christ and to pray with the priest."

In "Summorum Pontificum," Pope Benedict indicated that Tridentine Masses should be made available in every parish where groups of the faithful desire it and where a priest has been trained to celebrate it. He also said the Mass from the Roman Missal in use since 1970 remains the ordinary form of the Mass, while the celebration of the Tridentine Mass is the extraordinary form

Pontifical Mass of Cardinal Castrillon Hoyos in Italy

by Shawn Tribe

The Italian blog, Messainlatino.it have some photos up of an event I heard about through some of our friends and colleagues a couple of days ago, a Solemn Pontifical Mass offered by Cardinal Castrillon Hoyos in an Italian town. (Our own Gregory DiPippo, who acted as the 2nd MC, can be seen here in some of the photos.)

Here are the photos they have provided.

Cardeal Darío Castrillón:O Rito Gregoriano é hoje um rito litúrgico vivo, o qual continuará seu progresso sem perder nenhuma de suas riquezas...Card. Darío Castrillón:Con el motu proprio Summorum Pontificum quedó permitida, o más que permitida ofrecida, a todos los sacerdotes del mundo la misa

2012-02-19T23:18:00.001Z

Desde o nosso Blog Missa Tridentina em Portugal queremos unir-nos em espírito a Sua Eminência o Cardeal Darío Castrillón pelo seu amor e zelo em prol do fomento da Missa Tridentina no mundo dando assim cumprimento ao Motu Proprio Summorum Pontificum do Papa Bento XVI que foi publicado a 7 de Julho de 2007.
Conhecemos o seu zelo incansável e dele ainda esperamos novos frutos já que nos prometeu que vai escrever um livro sobre a Missa Tridentina, que Deus o inspire e o siga iluminando no seu apostolado sacerdotal e Ad Multos Annos...

O Rito Gregoriano é hoje um rito litúrgico vivo, o qual continuará seu progresso sem perder nenhuma de suas riquezas, amparado na tradição.

Párocos e bispos "devem aceitar" os pedidos dos Católicos que pedirem a antiga forma da Missa (em latim ). Este é o "expresso desejo do Papa, "legalmente estabelecido", o qual "deve ser respeitado tanto pelos superiores eclesiásticos como pelos ordinários locais", insistiu. O Cardeal Castrillón continuou, afirmando que "todos os seminários" devem prover treinamento na outra forma da Missa "como um hábito".

Cardeal Dário Castrillon Hoyos – Cardeal encarregado pela implementação da liberalização da Missa Latina e dos outros ritos como eram celebrados antes do Concílio Vaticano II, feita pelo Papa Bento XVI – fez estas observações no prefácio da próxima edição do livro "As Cerimónias do Rito Romano Descritas", o manual inglês padrão a respeito de como celebrar os ritos antigos, lançado ontem.

O Cardeal Castrillón comentou o livro, – 50ª edição, desde que foi publicado pelo Padre inglês Dr. Adrian Fortescue, em 1917 – editado pelo distinto estudioso liturgista Dr. Alcuin Reid, como "uma fonte confiável para a preparação e celebração dos ritos litúrgicos", que o Papa Bento "autoritativamente decretou que podem ser livremente usados". Espera-se que a obra seja publicada pela Continuum/Burns & Oates pelo fim de 2008.

Alcuin Reide, falando de Londres, disse: "A honra do Cardeal ter concordado com este livro demonstra e dá ênfase à importância da antiga forma da Missa e dos sacramentos na renovação geral do Papa Bento na vida litúrgica da Igreja Católica". Ele continua: "Nós estamos em um momento crítico na história da liturgia, e a retirada das restrições da celebração dos antigos ritos, possibilita que estes contribuam com a devoção Católica através do mundo, e reforçam a sua qualidade.

O Director de Publicações de Londres da Continuum, Robin Baird-Smith, acrescentou: "Nós estamos encantados com o fato deste título ter retornado à impressão da 'Burns & Oates', e de uma obra tão importante para estes tempos estar sendo publicada".
Adrian Fortescue, J.B. & Alcuin Reid, "As Cerimónias do Rito Romano Descritas" será publicado em Outubro de 2008 no Reino Unido e em Dezembro de 2008 nos EUA.

Da nova edição do "Cerimónias", eis o prefácio do Cardeal Castrillon Hoyos:

É um prazer para mim apresentar esta 50ª edição de "As Cerimônias do Rito Romano Descritas", a primeira edição desde que o Motu Proprio de nosso Santo Padre, o Papa Bento XVI, Summorum Pontificum, datado de 07 de Julho de 2007, esclareceu definitivamente que os ritos de acordo com os livros litúrgicos em uso em 1962 nunca foram ab-rogados, e que constituem verdadeiramente um tesouro que pertence à toda a Igreja Católica e devem estar disponíveis largamente a todos os fiéis Cristãos.

Está claro, agora, que os Católicos têm um direito jurídico aos antigos ritos litúrgicos, e que os párocos e bispos devem aceitar tais petições e pedidos dos fiéis que pedem por estes ritos. Este é o desejo expresso do Romano Pontífice, legalmente estabelecido no Summorum Pontificum, de forma que deve ser respeitado tanto pelos superiores eclesiásticos como pelos ordinários locais.

O Santo Padre está satisfeito com a generosa resposta à sua iniciativa, pelos vários padres que se dispuseram a aprender novamente os ritos e cerimônias do Santo Sacrifício da Missa e dos outros sacramentos, conforme o Usus Antiquor, de forma que possam servir às pessoas que o desejam. Eu encorajo os padres a fazerem isso, em espírito de generosidade pastoral e amor pelo patrimônio litúrgico do Rito Romano.

Os seminaristas, como parte de sua formação em liturgia da Santa Igreja, devem também se familiarizar como tal uso do Rito Romano, não somente para servir às pessoas de Deus que requisitarem esta forma da devoção Católica, mas também para ter uma profunda apreciação da formação dos livros litúrgicos em vigor hoje em dia. A partir disso, todos os seminários devem prover tal tipo de treinamento como um hábito.

O presente livro, um guia clássico para a celebração do antigo Rito Gregoriano da Igreja no mundo anglofono, servirá aos sacerdotes e seminaristas do século XXI – da mesma forma que serviu vários sacerdotes do século XX – em sua missão pastoral, a qual agora necessariamente inclui a familiaridade com a abertura ao uso da antiga forma da Sagrada Liturgia.

Eu felizmente exalto esta obra ao clero, seminaristas e leigos, como uma ferramenta confiável para a preparação e celebração dos ritos litúrgicos autoritativamente garantidos pelos Santo Padre no Summorum Pontificum.

Eu felecito o distinto estudioso liturgista,Dr. Alcuin Reid, pelo seu cuidado e precisão em assegurar que sua edição revisada, estivesse de acordo com as últimas decisões autoritativas referentes a estes ritos litúrgicos. Como o Papa Bento XVI escreveu em sua carta que acompanhou o Summorum Pontificum: "Na história da liturgia há um crescimento e progresso, mas não ruptura". O Rito Gregoriano é hoje um rito litúrgico vivo, o qual continuará seu progresso sem perder nenhuma de suas riquezas, amparado na tradição.

Em que o Santo Padre continuou: "Aquilo que para as gerações anteriores era sagrado, permanece sagrado e grande também para nós, e não pode ser de improviso totalmente proibido ou mesmo considerado prejudicial. Faz-nos bem a todos conservar as riquezas que foram crescendo na fé e na oração da Igreja, dando-lhes o justo lugar". Que este livro ajude a Igreja de hoje e de amanhã a realizar a visão do Papa Bento XVI.

Card. Darío Castrillón:Con el motu proprio Summorum Pontificum quedó permitida, o más que permitida ofrecida, a todos los sacerdotes del mundo la misa

*Declaraciones de Su Eminencia Reverendísima a RCN Radio de Colombia:

“ Con el motu proprio Summorum Pontificum quedó permitida, o más que permitida ofrecida, a todos los sacerdotes del mundo la misa del rito anterior. Todo sacerdote tiene derecho; el obispo no puede impedir que los sacerdotes celebren en el rito antiguo, y en las casas religiosas no se puede impedir. Y a petición de un grupo de fieles se debe ofrecer la misa.”
Publicado por Fraternidad de Cristo Sacerdote y Santa María Reina

Parabéns a Sua Eminência Cardeal Darío Castrillón pelos seus 80 anos

Em 7 de julho finalmente foi publicado o motu proprio Summorum pontificum, de Bento XVI, que, na prática, libera o uso do Missal Romano de 1962. O motu proprio, que entrará em vigor em 14 de setembro, estabelece que o Missal Romano promulgado por Paulo VI em 1970 é a expressão ordinária da lex orandi da Igreja Católica de rito latino. Assim, o Missal promulgado por São Pio V e publicado novamente pelo bem-aventurado João XXIII deve ser considerado uma forma extraordinária. Dessa forma, não se cria uma espécie de divisão na “lei da fé”, já que são “dois usos do único rito romano”. É lícito, portanto, celebrar a missa de acordo com a edição típica do Missal Romano de 1962. Para que isso aconteça, o motu proprio de Bento XVI indica novas regras, que substituem as estabelecidas pelos documentos anteriores, Quattuor abhinc annos, de 1984, e Ecclesia Dei, de 1988, por meio dos quais se concedia o indulto que permitia a celebração da chamada missa tridentina, mas só mediante prévia autorização do bispo local. A partir de 14 de setembro, nenhum pároco ou reitor poderá impedir que em sua igreja seja celebrada a missa de São Pio V, desde que os fiéis que a pedirem contem com um sacerdote disposto a fazê-lo, e que este seja idôneo e não impedido juridicamente. Mas não é só. O motu proprio estabelece também que o pároco possa permitir o uso do ritual mais antigo na administração dos sacramentos do batismo, da confissão, do matrimônio e da unção dos enfermos. Aos ordinários (bispos e superiores religiosos) concede-se também a faculdade de celebrar o sacramento da crisma nesse rito.
O documento é acompanhado de uma carta, endereçada aos bispos do mundo inteiro, na qual, entre outras coisas, Bento XVI frisa que “não há contradição alguma entre as duas edições do Missale Romanum”. E lembra que na “história da liturgia há crescimento e progresso, mas nenhuma ruptura”, sublinhando que o que para as gerações anteriores era santo “não pode de repente ser completamente proibido ou até considerado danoso”.
30Dias pediu ao cardeal Darío Castrillón Hoyos, colombiano, presidente da Pontifícia Comissão “Ecclesia Dei” desde 2000 (e também ex-prefeito da Congregação para o Clero, que dirigiu de 1996 a 2006), que explicasse os conteúdos mais importantes do motu proprio Summorum pontificum.

Eminência, qual é o sentido desse motu proprio que libera o uso do chamado Missal de São Pio V?
DARÍO CASTRILLÓN HOYOS: Quando, após o Concílio Vaticano II, ocorreram mudanças na liturgia, grupos consistentes de fiéis leigos e também de eclesiásticos se sentiram incomodados, porque tinham uma forte ligação com a liturgia que já vigorava havia séculos. Penso nos sacerdotes que durante cinqüenta anos haviam celebrado a chamada missa de São Pio V e que, de uma hora para outra, viram-se obrigados a celebrar uma outra; penso nos fiéis que estavam acostumados com o velho rito havia gerações; penso ainda nas crianças, como os coroinhas, que de repente ficaram embaraçadas ao servirem à missa com o Novus ordo. Houve um mal-estar em vários níveis. Para alguns, o problema era também de natureza teológica, pois consideravam que o rito antigo expressava o sentido do sacrifício melhor do que o rito que era introduzido. Outros, até por razões culturais, lembravam com saudade o gregoriano e as grandes polifonias, que eram uma riqueza da Igreja latina. Para agravar isso tudo, as pessoas que se sentiam incomodadas atribuíam as mudanças ao Concílio, quando, na realidade, o Concílio por si mesmo não havia nem pedido nem estabelecido os detalhes dessas mudanças. A missa que os padres conciliares celebravam era a missa de São Pio V. O Concílio não havia pedido a criação de um novo rito, mas um uso mais amplo da língua vernácula e uma maior participação dos fiéis.
Concordo, era esse o ar que se respirava há quarenta anos. Mas a geração que manifestou aquele mal-estar não está mais presente. E não é só isso: o clero e o povo também se acostumaram ao Novus ordo, e, na esmagadora maioria dos casos, se sentiram muito bem com ele...
CASTRILLÓN HOYOS: Isso é verdade para a esmagadora maioria, por mais que muitas dessas pessoas nem saibam o que se eliminou com o abandono do rito antigo. Mas nem todas se acostumaram com o novo rito. Curiosamente, nas novas gerações, tanto de clérigos quanto de leigos, parece florescer também um interesse e uma estima pelo rito anterior. E são sacerdotes e simples fiéis que muitas vezes não têm nada a ver com os chamados lefebvrianos. Esses são fatos da vida da Igreja, aos quais os pastores não podem continuar surdos. Foi por isso que Bento XVI, que é um grande teólogo, com uma profunda sensibilidade litúrgica, decidiu promulgar o motu proprio.
Mas já não havia um indulto?
CASTRILLÓN HOYOS: Sim, já havia um indulto, mas João Paulo II mesmo entendeu que o indulto não tinha sido suficiente. Primeiro, porque alguns sacerdotes e bispos relutavam em aplicá-lo. Mas, sobretudo, porque os fiéis que desejam celebrar com o rito antigo não devem ser considerados de segunda categoria. São fiéis aos quais se deve reconhecer o direito de assistir a uma missa que alimentou o povo cristão por séculos, que alimentou a sensibilidade de santos como São Filipe Néri, Dom Bosco, Santa Teresinha do Menino Jesus, o bem-aventurado João XXIII e o próprio servo de Deus João Paulo II, que, como eu já disse, entendeu o problema do indulto e, portanto, já tinha em mente ampliar o uso do Missal de 1962. Devo dizer que, nos encontros com os cardeais e com os chefes dos organismos vaticanos nos quais se discutiu sobre essa medida, as resistências foram realmente mínimas. O papa Bento XVI, que acompanhou o processo desde o início, deu este passo importante que seu grande predecessor já havia imaginado. É uma medida petrina tomada por amor a um grande tesouro litúrgico, como a missa de São Pio V, e também pelo amor de um pastor por um considerável grupo de fiéis.
Mas não faltaram resistências, até de expoentes do episcopado...
CASTRILLÓN HOYOS: Resistências que, na minha opinião, derivam de dois erros. A primeira avaliação errada é dizer que se trata de um retorno ao passado. Não é isso. Mesmo porque nada se tira do Novus ordo, que continua a ser o modo ordinário de celebrar o único rito romano; o que se dá é a liberdade, a quem quiser, de celebrar a missa de São Pio V como forma extraordinária.
Esse é o primeiro erro daqueles que se opuseram ao motu proprio. E o segundo?
CASTRILLÓN HOYOS: Achar que ele diminui o poder episcopal. Isso não é verdade. O Papa não mudou o Código de Direito Canônico. O bispo é o moderador da liturgia em sua diocese. Mas a Sé Apostólica tem a competência de ordenar a liturgia sagrada da Igreja universal. E um bispo deve agir em harmonia com a Sé Apostólica e garantir os direitos de cada fiel, inclusive o direito de participar da missa de São Pio V, como forma extraordinária do rito.

Apesar disso, houve quem afirmasse que, com esse motu proprio, Ratzinger “zomba do Concílio” e “dá uma bofetada” em seus antecessores Paulo VI e João Paulo II...
CASTRILLÓN HOYOS: Bento XVI segue o Concílio, que não aboliu a missa de São Pio V nem pediu que o fizessem. E segue o Concílio, que recomendou ouvir a voz e os desejos legítimos dos fiéis leigos. Quem afirma essas coisas deveria ver as milhares de cartas que chegaram a Roma para pedir a liberdade de assistir a missa a que cada um se sente mais ligado. E o Papa não se contrapõe a seus antecessores, que são amplamente citados tanto no motu proprio quanto na carta que a acompanha. Em alguns casos, o papa Montini concedeu de imediato a possibilidade de celebrar a missa de São Pio V. João Paulo II, como eu já disse, queria preparar um motu proprio semelhante ao que hoje foi publicado.
Chegou-se a temer também que uma pequena minoria de fiéis pudesse impor a missa de São Pio V a toda a paróquia?
CASTRILLÓN HOYOS: Quem disse isso obviamente não leu o motu proprio. É claro que nenhum pároco será obrigado a celebrar a missa de São Pio V. Só que, se um grupo de fiéis, tendo um sacerdote disponível para fazê-lo, pedir que essa missa seja celebrada, o pároco ou o reitor da igreja não poderá se opor. Obviamente, se houver dificuldades, caberá ao bispo fazer que tudo transcorra num clima de respeito e, eu diria, de bom senso, em harmonia com o Pastor universal.
Mas não existe o risco de que, com a introdução de duas formas no rito latino, a ordinária e a extraordinária, possa haver uma confusão litúrgica nas paróquias e nas dioceses?
CASTRILLÓN HOYOS: Se as coisas forem feitas com bom senso, simplesmente, não se correrá esse risco. Além do mais, já há dioceses em que se celebram missas em vários ritos, uma vez que existem comunidades de fiéis latinos, greco-latinos ucranianos ou rutenos, maronitas, melquitas, siro-católicos, caldeus, etc. Penso, por exemplo, em algumas dioceses dos Estados Unidos, como Pittsburgh, que vivem essa legítima variedade litúrgica como uma riqueza, não como uma tragédia. E existem também paróquias que acolhem ritos diferentes do latino, entre outras as de comunidades ortodoxas ou pré-calcedonianas, sem que isso suscite escândalo. Não vejo, portanto, o risco de haver confusões. Contanto, é claro, que tudo se desenvolva com ordem e respeito mútuo.
Há ainda quem considere que esse motu proprio atente contra o caráter unitário do rito, que seria um desejo dos padres conciliares...
CASTRILLÓN HOYOS: Admitindo em primeiro lugar que o rito romano continua a ser único, mesmo podendo ser celebrado de duas formas, tomo a liberdade de recordar que nunca houve um rito único para todos na Igreja latina. Hoje, por exemplo, existem todos os ritos das Igrejas orientais em comunhão com Roma. E mesmo no rito latino existem outros ritos além do romano, como o ambrosiano ou o moçárabe. A própria missa de São Pio V, quando foi aprovada, não anulou todos os ritos anteriores, mas apenas aqueles que não contavam com pelo menos dois séculos de antiguidade...
E a missa de São Pio V? Ela nunca foi abolida no Novus ordo?
CASTRILLÓN HOYOS: O Concílio Vaticano II não a aboliu, nem depois nunca houve nenhuma medida efetiva que estabelecesse sua abolição. Portanto, formalmente, a missa de São Pio V nunca foi abolida. De certa forma, é surpreendente que aqueles que se dizem intérpretes autênticos do Vaticano II dêem a ele uma interpretação, no campo litúrgico, tão restritiva e pouco respeitadora da liberdade dos fiéis, fazendo que esse Concílio, além de tudo, pareça mais coercitivo ainda que o Concílio de Trento.
No motu proprio não se estabelece um número mínimo de fiéis necessários para que se peça a celebração da missa de São Pio V. Mas há algum tempo vazou uma notícia de que se pensava num mínimo de trinta fiéis...
CASTRILLÓN HOYOS: Essa é a prova cabal de como se divulgaram muitas pseudonotícias sobre o motu proprio semeadas por pessoas que nem haviam lido os esboços ou que, por interesses próprias, queriam influenciar sua elaboração. Eu acompanhei todo o processo até a redação final e, que eu me lembre, em nenhum esboço jamais apareceu qualquer limite mínimo de fiéis, nem de trinta, nem de vinte, nem de cem.

Por que se optou por apresentar o texto do motu proprio antecipadamente a alguns eclesiásticos, em 27 de junho?
CASTRILLÓN HOYOS: O Papa não podia chamar todos os bispos do mundo, por isso convocou alguns prelados, por diferentes motivos particularmente interessados na questão, que representassem todos os continentes. Apresentou o texto a eles, dando-lhes a possibilidade de fazerem observações. Todos os participantes puderam falar.
À luz desse encontro, houve alguma variação no texto do motu proprio que havia sido aprontado?
CASTRILLÓN HOYOS: Foram solicitadas e introduzidas pequenas variações lexicais, não mais que isso.
Que perspectivas o motu proprio pode abrir em relação aos lefebvrianos?
CASTRILLÓN HOYOS: Os seguidores de dom Lefebvre sempre pediram que todo sacerdote pudesse celebrar a missa de São Pio V. Hoje, essa faculdade é oficial e formalmente reconhecida. Por outro lado, o Papa frisa que a missa que nós todos oficiamos todos os dias, a do Novus ordo, continua a ser a forma ordinária de celebrar o único rito romano. E, assim, sublinha que não se pode negar nem o valor nem muito menos a validade do Novus ordo. Isso deve ser claro.
O motu proprio aumentará a responsabilidade de “Ecclesia Dei”?
CASTRILLÓN HOYOS: Esta Comissão foi fundada para reunir os leigos e os eclesiásticos que abandonaram o movimento lefebvriano depois das consagrações episcopais ilegítimas. De fato, ela depois trabalhou também por um diálogo com a própria Fraternidade de São Pio X, na perspectiva de uma plena comunhão. Hoje, o motu proprio se dirige a todos os fiéis ligados à missa de São Pio V, e não apenas aos de proveniência, por assim dizer, lefebvriana. E isso obviamente pressupõe para nós um trabalho muito mais amplo.
fonte:30 giorni

Cardeal Dario Castrillon : A Missa Tridentina é uma oferta generosa do Vigário de Cristo que quer pôr à disposição da Igreja todos os tesouros

Cardeal Dario Castrillon
Trata-se pelo contrário de uma oferta generosa do Vigário de Cristo que, como expressão de sua vontade pastoral, quer pôr à disposição da Igreja todos os tesouros da liturgia latina que durante séculos nutriu a vida espiritual de tantas gerações de fiéis católicos. O Santo Padre quer conservar os imensos tesouros espirituais, culturais e estéticos ligados à liturgia antiga.

A recuperação desta riqueza se une à não menos preciosa da liturgia atual da Igreja.Por estas razões o Santo Padre tem a intenção de estender a toda a Igreja latina a possibilidade de celebrar a Santa Missa e os Sacramentos segundo os livros litúrgicos promulgados pelo Beato João XXIII em 1962. Por esta liturgia, que nunca foi abolida, e que , como dissemos, é considerada um tesouro, existe hoje um novo e renovado interesse e, também por esta razão o Santo Padre pensa que chegou o tempo de facilitar, como o quis a primeira Comissão Cardinalícia em 1986, o acesso a esta liturgia fazendo dela uma forma extraordinária do único rito Romano.

Cardeal Castrillón: Dijo a respecto del Rito Gregoriano o Forma Extraordinaria del Rito Romano que ...

Card. Darío Castrillón a RCN: "El Santo Padre no me ha pedido el cargo"

Así lo expresó el cardenal colombiano, presidente de la Comisión Pontificia "Ecclesia Dei", en diálogo desde la Santa Sede, al referirse a algunas versiones según las cuales el Sumo Pontífice le habría pedido su renuncia.

"Es la primera noticia. Que yo sepa, por lo menos el papa Benedicto XVI no me ha destituido... Seguramente, puede ser que no haya llegado la carta, pero en lo absoluto el Santo Padre no me ha pedido el cargo", precisó.

Monseñor Castrillón reiteró que "hasta ahora ésa es la noticia que me están dando desde Colombia..." Pero "todo es posible", anotó.

El prelado de la Iglesia Católica señaló que, "al contrario, estamos haciendo un trabajo difícil. Hay un problema que no tenía que ver con el trabajo nuestro, como es el hecho de que una persona cuando todavía no estaba con nosotros, hubiera hecho unas declaraciones como las que formuló monseñor (Richard) Williamnson en Canadá en 1989", subrayó.

Dijo a respecto del Rito Gregoriano o Forma Extraordinaria del Rito Romano que "éste es un proceso distinto, que tiene que ver con una de las sensibilidades mayores del Papa que es promover la liturgia gregoriana, como una liturgia de gran contenido teológico, espiritual e inclusive artístico, y él quiere conservarlo para la Iglesia. En eso estamos trabajando", sostuvo.

Y acrescentó volviendo a hablar de los lefebvristas, de su relación con Ecclesia Dei y la Congregación para la Doctrina de la Fe: “en ellos hay gente muy difícil. Hoy no más, leía yo una carta de algunos que son prácticamente sedevacantistas, o sea que creen que el Papa no es legítimo. Hay dentro de esa galaxia algunos pequeños grupúsculos que son exagerados”.

Escuche el diálogo con monseñor Castrillón

Fuente: RCN

Cardeal Dario Castrillon : esperamos muito do seu amor à Missa Tridentina

Foto: AP
El Cardenal Dario Castrillon Hoyos fue uno de los primeros latinoamericanos designados por Juan Pablo II para trabajar en la Curia Romana.

Permanecía en el Vaticano desde hace más de 20 años, cuando el papa Juan Pablo II lo llevó a trabajar a su lado.

El sacerdote, nacido en Medellín el 4 de julio de 1929, fue uno de los primeros obispos latinoamericanos en llegar a la curia romana.

Aunque no ha recibido la notificación oficial de su culminación de labores por parte de Benedicto XVI, él ya sabe que su trabajo en la comisión que venía presidiendo, la Ecclesia Dei, se termina hoy.
Y aunque seguirá siendo cardenal, no podrá votar en el cónclave o, mejor, en la elección de un nuevo Papa.
Sin embargo, en diálogo telefónico con EL TIEMPO desde Roma, aclaró que esto no equivale a un retiro definitivo. Vivirá en Roma, aunque -dice-, tendrá más tiempo para venir a Colombia, escribirá un libro sobre el antiguo rito católico y dictará cursos. Y lo más importante, según él, volverá a las parroquias.
Y ahora, ¿a qué piensa dedicarse?
Voy a terminar un libro que empecé a preparar sobre el antiguo rito gregoriano y varias conferencias y seminarios sobre ese tema. Y volveré al trabajo en las parroquias, que es lo más gratificante.
¿Y dónde va a vivir?
Seguiré acá en el Vaticano. Sigo siendo cardenal, lo que pasa es que ya no tengo que 'marcar tarjeta'. Seguiré en Roma, pero tendré más tiempo para ir a Colombia.
¿Y cómo se siente?
Feliz de que el Señor me haya permitido llegar con buena salud a esta edad. Me siento feliz de los proyectos que saqué adelante. No pienso en el cuarto de hora pasado, pienso en el cuarto de hora que viene. Uno no se jubila cuando está comprometido con Cristo.
¿Y cuáles fueron esos proyectos?
En Ecclesia Dei me propuse tres cosas y las pude cumplir. Primero, que todos los sacerdotes del mundo pudieran celebrar la misa libremente, que se liberara el rito antiguo sin oponer lo nuevo y sin que fuera obligatorio. Segundo, hacer conocer la riqueza de ese rito, y tercero, levantar la excomunión de los obispos lefebvrianos y acercarlos de nuevo a la la Iglesia.
¿Cómo terminó el escándalo por este último tema?
Fue transitorio, pero hizo mucho daño. A ellos (los lefebvrianos) los excomulgaron porque fueron ordenados sin permiso, no por otra cosa. Cuando se levantó la excomunión aparecieron las declaraciones, equivocadas, de monseñor Williamson, quien negó el holocausto nazi. Pero una cosa no tuvo que ver con otra.
En ese momento se especuló que las relaciones con el Papa se fraccionaron...
¡Para nada! Mis relaciones con el Santo Padre han sido muy buenas siempre y siguen siendo así.
¿Qué le faltó hacer?
Ver que todo el mundo se convierta, que vaya a misa y se confiese; que todos los hogares sean bendecidos por Dios.
fonte:el tiempo

Todos estes artigos foram publicados no nosso Blog :Missa Tridentina em Portugal" como homenagem ao Apóstolo da Missa Gregoriana no seu 80 º Aniversário a 04/07/2009

La Comunione spirituale soddisfa almeno in parte a quell’ansia ardente di essere sempre “uno” con chi si ama.

2012-02-19T22:43:00.000Z

La Comunione spirituale soddisfa almeno in parte a quell’ansia ardente di essere sempre “uno” con chi si ama.

LA COMUNIONE SPIRITUALE

La “comunione spirituale”. Il fatto che durante la Messa a Madrid innumerevoli giovani per cause non previdibili non abbiano potuto fare la comunione sacramentale ci ha aiutato a ricordare le parole preziose di un recente documento del Papa, che mettono in guardia da “un certo automatismo, quasi che per il solo fatto di trovarsi in chiesa durante la liturgia si abbia il diritto o forse anche il dovere di accostarsi alla mensa eucaristica. Anche quando non è possibile accostarsi alla comunione sacramentale, la partecipazione alla Santa Messa rimane necessaria, valida, significativa e fruttuosa”. In queste circostanze bisogna “coltivare il desiderio della piena unione con Cristo”, come dice un’antica e bella tradizione, fare la “comunione spirituale” (Sacramentus caritatis, n.55). Nella Messa la comunità della Chiesa celebra la morte e la risurrezione di Gesù, vivo e presente.Leggere...

Recent Ordinations according to the pre-Conciliar books

2012-02-18T23:00:00.000Z

I. FSSP

Denton - On January 28, 2012, Bishop Fabian Bruskewitz ordained 7 seminarians to the subdiaconate. Photos can be found on the FSSP main website. (Link)

Wigratzbad - On February 11, 2012, Msgr. Juan Ignacio Arrieta Ochoa de Chinchetru, Titular Bishop of Civitate and Secretary of the Pontifical Council for Legislative Texts, conferred the minor orders of Porter and Lector on 13 seminarians, the minor orders of Exorcist and Acolyte on another 13 seminarians, and the Subdiaconate on 7 seminarians. (The list of the newly-ordained can be found here.) Photos can be found on the FSSP main website. (Link)

Msgr. Arrieta Ochoa de Chinchetru was a numerary priest of Opus Dei prior to his episcopal appointment.

II. Institute of Christ the King - Sovereign Priest

On January 29, 2012, Bishop Luciano Giovannetti, the Bishop-Emeritus of Fiesole, conferred diaconal ordination on two subdeacons of the Institute of Christ the King. The ordinations took place in the Institute's seminary-chapel in Gricigliano. Pictures of the Solemn Pontifical Mass of Ordination can be found here.

Present at the Solemn Pontifical Mass was Msgr. Marco Agostini, an official in the Vatican Secretariat of State and one of the Papal Masters of Ceremonies. Rorate readers might remember that Msgr. Agostini is the first cerimoniere pontificio to publicly celebrate the Traditional Latin Mass since 1970 and that he offered Solemn Mass only last Sunday in the Seminary of the Archdiocese of Trent -- an event that was received by the Archdiocese with "perplexity".

III. Institute of the Good Shepherd

On February 11, Bishop Athanasius Schneider, Auxiliary Bishop of Maria Santissima in Astana, conferred minor orders on some seminarians of the Institute of the Good Shepherd in the its seminary in Courtelain. He also ordained two new subdeacons and one new priest (a Pole) for the Institute. More pictures can be found on the Facebook page of Skauci Świętego Bernarda z Clairvaux (link) and on the website of the IBP seminary in Courtelain (link).

And last but not the least...

IV. SSPX

The website of the United States District of the SSPX now has pictures of the ordination of Fr. Daniel Chavarria SSPX by Bishop Bernard Fellay in St. Mary's, Kansas, on February 4, 2012, as well as of various recent ceremonies in the SSPX's seminaries around the world.

http://rorate-caeli.blogspot.com/2012/02/recent-ordinations-according-to-pre.html#more

Cardenal Alfons M. Stickler : El Concilio, el Novus Ordo Missae y las innovaciones litúrgicas sin fin.

2012-02-18T18:37:00.000Z

El Cardenal Alfons Stickler fue prefecto emérito de la Biblioteca Vaticana y sus archivos. Actuó como especialista, como perito, en la Comisión de Liturgia del Concilio Vaticano II. Fue elevado al colegio cardenalicio por el Papa Juan Pablo II en l985. Este ensayo apareció originalmente en Die heilige Liturgie (Steyr, Austria: Ennsthaler Verlag, 1997, Franz Breid ed). La presente es una traducción de la versión en inglés aparecida en diciembre de 1998 en la revista norteamericana "Latin Mass", llevada a cabo por Thomas E. Woods, Jr., a pedido del propio Cardenal Stickler.

El Concilio, el Novus Ordo Missae

y las innovaciones litúrgicas sin fin.

Trento : alcune foto della S. Messa nel rito romano antico

2012-02-18T18:34:00.000Z

Ecco alcune foto, scattate da un fedele, della Santa Messa Solenne nel rito romano antico celebrata domenica scorsa a Trento da mons. Marco Agostini, cerimoniere pontificio, con l’ausilio di Don Rinaldo Bombardelli, che celebra ogni domenica, alle 18, preso la chiesa del Suffragio di Trento .
La Divina Provvidenza ha disposto che alla celebrazione della Santa Messa nell’antico rito, pubblicizzata con molta semplicità e “submissa voce”, non invece della messa rock pubblicizzata "elata voce", dalla gerarchia diocesana sul loro settimanale Vita Trentina, fossero stati presenti circa 300 fedeli di cui moltissimi giovani.
Ringraziamo il Signore per questa bella , spontanea e significativa testimonianza di fede .
Oremus pro Pontifice nostro Benedicto !

( A.C.)
http://blog.messainlatino.it/2012/02/trento-alcune-foto-della-santa-messa.html

Be Thou Peter! Fr. Gommar A. DePauw, J.C.D, President of the Catholic Traditionalist Movement

2012-02-18T17:34:00.000Z

This letter was originally sent to Pope Paul VI as a private communication between a priest and the Supreme Pontiff who, two years earlier, had blessed and commissioned him as leader of the Catholic Traditionalist Movement (C.T.M.).

Only after waiting for three months, when the C.T.M. was informally notified that no formal “fatherly reply” could be expected, was it decided to make the letter public, both in print and on tape, under the title “Be Thou Peter!”

Soon translated worldwide into Dutch, French, German, Italian and Spanish, the 1967-letter became, and still stands today, as the unequalled “anguished cry” of the post-Vatican II “Suffering Church.”

TIA reproduces here important excerpts of this letter, which was sent to Pope Paul VI on August 15, 1967, by Father Gommar A. DePauw, J.C.D, President of the Catholic Traditionalist Movement

The subtitles were added by TIA’s website desk

Your Holiness:

I still vividly remember that December 1, 1965 evening when Your Holiness personally blessed me and my work with the traditionalist Catholics who selected me to be their spokesman ….

I equally remember how Your Holiness literally begged me to urge the Catholics I was to lead in their fight for “TRUTH and TRADITION,” not to lose faith in the Church. And Your Holiness justified that request by stating: “Once the dust stirred up by the recent Ecumenical Council will have settled down, the Church will come out of all this with renewed strength and vigor.”

May I humbly submit that during this past year and a half I have labored as hard as any human individual could to do precisely what Your Holiness asked me to do: to keep the faith in our Church alive among those Catholics who had justifiedly become alarmed to the point of publicly asking themselves and others: “What, in the name of God, is happening to our Catholic Church?!” And may I add that one of the principal aspects of my efforts to keep that faith in our Church alive has consistently been the stressing of belief in the divine foundation of the Roman Papacy and respectful loyalty to its present incumbent, Your Holiness, Paul VI.

Already then, December 1, 1965, Your Holiness asked me to realize that our Church was going through “one of the gravest crises in her history.” If such a description of our Church’s condition was true then, how much more can the same be said of our Church today! To say that it has gone from bad to worse would be the understatement of the century.

Today's condition of the Catholic Church is beyond the point of doctrinal heresy, factual schism, and even apostasy. It is in a state of chaos and utter collapse resulting from the systematic destruction of first our liturgical and other traditions, and now our very beliefs and morals ….

The liturgical reform

Shortly after the Council, ballet dancers perform before the "table" at the "drama of the Mass"Informations Catholiques Internationales, July 1, 1967

In open violation of all past and present liturgical directives, the Roman Catholic Liturgy, once the envy of all other religions, has for all practical purposes been destroyed. And it gives us very little personal satisfaction to know that all those responsible for this destruction were in advance irrevocably anathematized by the still valid solemn decree of the Council of Trent: “If anyone says that the Mass ought to be celebrated in the vernacular only, let him be cursed.”(Canons of the Most Holy Sacrifice of the Mass, n. 9.)

Coercive changes have subrogated our traditional practices with the “litniks”of our Church Establishment daily intensifying their attempts to subjugate the “people of God” to becoming “Protestant” Catholics.

Jazz at Saint-Germain-des-Pres in Paris, 1969 ICI, March 1, 1969

Our churches are no longer Catholic in appearance, atmosphere, or aim. Tables looking like butcher blocks or ironing boards have replaced our altars in perfect harmony with the 16th century Protestant Reformation directives bent on destroying the belief in the dogma of Transubstantiation and the sacrificial nature of the Mass and replacing it with a symbolical trans-signification-communal meal.

Our Holy Mass has disappeared an in its place our people are offered a holy mess of vernacularized vacuum stripped of the surety, serenity, uniformity, and dignity of our traditional Latin liturgy.

Hymns associated with the anti-Catholic rebellions of Luther, Calvin and Wesley have unceremoniously uprooted our cherished Catholic hymns to our God and the Blessed Mother, while our uniquely Catholic Gregorian and polyphonic music has been discarded for sounds and instruments sometimes borrowed from the decadent milieu of young human animals.

Paul VI gives Communion to a standing man even before the Council ended
ICI, April 1, 1965

Communion rails are ripped out and Holy Communion is refused to the “people of God” unless they stand (not kneel) to receive Him at the mention of Whose name all knees should bend, if one is still to trust the text of the “unrevised” New Testament we were given at one time in our Catholic institutions.

The Most Blessed Sacrament, to be reserved in “the central place of honor” according to the legitimate liturgical directives, is relegated to an obscure shoe box-type niche, playing much less than second fiddle to the throne-type chair of the presiding clerical Buddha set up in dead center of a religious flavored discotheque-barn, from which the traditional statues and Stations of the Cross have been shipped to the nearest auction gallery or antiques shop.

A steadily increasing number of once unsuspecting Catholics are suddenly realizing that, as we predicted more than two years ago, they are gradually, first with subtle and then with increasing bold changes in the liturgy, being ushered into a humanistic rite of a universal brotherhood meal expressive of the existentialist pantheistic concepts of an illuminated “one-world-religion” preparing the way for a Communist controlled “one-world-government.”

The aggiornamento changed dogmatic and moral precepts

But, not only our liturgical traditions have been destroyed. The very beliefs and morals of our Catholic heritage are now up for grabs in our so-called “Church of the Aggiornamento.” Steadily, day in and day out since Vatican II, silt has subversively been shunted in to the minds of the Roman Catholics in America.

Our “Catholic” universities, seminaries, and colleges are bluntly rejecting the religious character that justifies their existence, and their teachers of the “new theology” are calling into question, if not outright rejecting, every tenet of our doctrinal heritage ….

Sunday after Sunday our traditional dogmas and moral precepts are denigrated with pseudo-modern preachments of Socialism or worse emanating from our pulpits occupied by “new breed” clergymen, whose pathological obsession with sex has brought them to the low point of not only advocating the end of clerical celibacy, but even of condoning Fornication, homosexuality, trial marriages, artificial birth control, divorce, and abortion.

Our Church Establishment's press and radio and television presentations are totally captured by the same heretical forces. And our once respected nuns not only have become nonentity “nones” with absurdity of demeanor and dress, but are sabotaging the religious instruction of our youngsters and children by replacing our traditional catechisms with brain-washing religion (?) books subtly poisoning the minds of our coming generations into gradual acceptance of first a unitarian, then a pantheistic, and finally an atheistic philosophy of life.

While some of our American Cardinals and Bishops are way in front of these apostatic hordes of religious rioters, the rest of our Hierarchy are burying their heads in the sand, rocking their consciences to sleep with the proverbial “Everything will be O.K.!” or trying to compensate for the trust and respect they no longer command among their own Catholic people by hob-nobbing with those outside-the-fold merely to produce nothing but a superficial inter-faith harmony built on the swift sand of doctrinal compromise and false hopes.

Your Holiness, we traditionalist Catholics see the evil visibly extant and reject any portion of that evil!

Rejection of the Conciliar Church

Your Holiness …. taking a closer look at the “Conciliar” church forced upon us in the name of Vatican II, and simply judging the tree by its fruits, we are tempted to agree with one of your own immediate collaborators in Rome who has been quoted as characterizing the recent Vatican Council as “a sinister farce acted out by a number of good-for-nothings, some of whom, despite the gold crosses on their chests, don't even believe in the Holy Trinity or the Virgin.”

Your Holiness, we were, we are, and we intend to remain members of the CATHOLIC Church, and we refuse to become absorbed into any new CONCILIAR church! WE CONDEMN AND REJECT THE CONCILIAR CHURCH!

In spite of all the gigantic and expensive promotional techniques used to “sell” it, the “Conciliar” church fails to fascinate the public, and refuses to spiritually refresh the individual. Instead it is repugnant to the point of rejection so tragically evident in the all-time low of our conversion rate and religious vocations, and the pathetic trek of our most loyal and devout Catholics transferring the almost snuffed out candle of traditional Catholic beliefs and practices from our desecrated churches to the underground sanctuary of their hearts and homes.

Responsibility of Paul VI

Your Holiness, if no IMMEDIATE ACTION is taken by YOU, the public reality of the Catholic religion will phase out very soon. Already the memory of a “real” Mass is fading away from the minds of our younger generation, while their elders are growing indifferent or bitter over a Church which, if all her former beliefs and practices were so irrelevant as to be replaced so quickly and drastically, they prefer to forget as the biggest hoax ever on record.

At the Vatican Paul VI opens the first session of the first Synod, September 29, 1967
ICI, October 15, 1967

Your Holiness, take one last, hard look at the dying embers of your Church and ours! And decide, bluntly and honestly, whether you wish to be a POPE, Vicar of Jesus Christ, Supreme Pontiff of the one true Church, or to perpetuate your current image of the BISHOP of Rome, the first among equals, with a place of HONOR but without authority within the ranks of a so-called “college” of Bishops …..

We of the C.T.M. still refuse to join the increasing number of Catholics all over the world who accuse you of being part of the team out to destroy the Church we once knew, and of being less interested in remaining the Supreme Pontiff of Christ's one true Church than in becoming the Chief-Chaplain of a new one-world religion in the service of a one-world government.

We of the C.T.M. still have pent up in the reserve of our hearts the enthusiastic loyalty we, traditionalist Catholics, exclusively set apart for our Supreme Pontiff. And we would like nothing better than to forget the past four years and shower our loyalty on a Paul VI turned into a new Saint Pius X who had the courage to face the reality of enemies within our own ranks and the integrity to condemn them. The first four years of your pontificate, Your Holiness, have been disappointing to the most loyal of your sons and daughters. But, late as it is, you still have the opportunity to once more be capable instead of culpable.

Practical suggestions

May we, the traditionalist Catholics whose unworthy spokesman I am, help Your Holiness out of the impasse your enemies cornered you into, by humbly submitting to you the following requests:

Vatican II must be annulled.

Publicly announce via all available international public media that you are again exercising the prerogatives of the Supreme Pontiff of Christ's One True Church, and that the interregnum of Vatican II is over ….

[The Vatican II turned out to be a horrible mistake.] Maybe it was precisely the fear of this horrendous possibility that caused the Holy Ghost to have Pope John declare from the very start that Vatican II, unlike all previous Ecumenical Councils, was not a DOCTRINAL Council but simply a PASTORAL one, thus leaving the door open for any future Pope to eradicate it from the records.

Your Holiness, when honest people commit a blunder they admit it and try to undo it as quickly as possible. Vatican II has so far produced nothing but confusion and disunity among the people of God's Church. It takes humility and courage to admit that even a Pope, outside the realm of his infallible ex cathedra definitions, can commit a blunder. But it is this kind of humility that endears a truly great leader to his subjects. Even so, you know better than all of us together that to lose face is nothing compared to losing souls.

* The doctrine of collegiality must be rescinded

Against tradition, Paul VI wore a simple mitre rather than the tiara to give his blessing on Easter day ICI, May 1, 1965

Rescind that falsely interpreted and abused “Collegiality” decree IMMEDIATELY and PERMANENTLY. The burden of the Papacy cannot be shared and was never intended to be. To Peter and to him alone were given the keys of the Kingdom. Peter and Peter ALONE was appointed to strengthen the faith of “his brethren,” the first bishops who governed the primitive Church not just WITH but UNDER Peter. Stop wearing that Bishop's mitre and place the papal tiara back on your anointed head where it was placed the day you accepted to serve as Christ's Vicar and Supreme Pontiff. You accepted the job; you have tasted the privileges – now, taste the responsibilities; they are the two sides of the same coin. Give us another opportunity to let the world know once again that: “HABEMUS PAPAM!” We have a Pope!

* Avoid the bad advisors

Stop accepting decisions made by your alleged “advisors.” Stand on your own two feet! These advisors have led you and the Church into the abyss of their anti-Christ activity. They have forced you into a world position of being apparently at ease in such impossible situations as your praying at the pantheistic monstrosity of the United Nations’ “meditation room,” your denying to the favorite visionary child of Fatima the favor granted to publicly known, unrepentant examples of degraded womanhood, your hobnobbing and exchanging symbols of religious authority with leaders of what still are heretical or schismatic sects, and above all, your lending respectability to the leaders of international Communism, which is still out to destroy our Church and all other religious bodies for that matter.

Paul VI at the United Nations, 1965
ICI, October 15, 1972

Stop listening to the politically attuned and diabolical-oriented “advisors” who have infiltrated the highest echelons of our Church, exactly as Our Lady foretold in her last message of Fatima which has been unjustifiedly withheld from our Catholic people for seven years now ….

* Listen to the true Catholics

Listen instead to the genuine Roman Catholic, the traditionalist “man and woman in the pew” who want their Pope to act like a Pope; the same Catholic who continues to kneel when receiving his living God in Holy Communion; who still prays the Rosary to his Mother in Heaven; who still genuflects at the words “And the Word was made flesh by the Holy Ghost of the Virgin Mary: and was made man”; who still reads the Last Gospel of St. John in his or her worn-out missal; who still says the Leonine prayers after Mass for the conversion of Russia; who still abstains from meat on Fridays; who still goes to church on Sundays instead of Saturdays; in one word, the traditionalist Catholics who refuse to turn their backs on the Son of God for any son of man, despite the red or purple he proudly preens ….

* Have courage…

Your Holiness! In the name of Jesus Christ, your and our Lord and Saviour, have the courage to disperse the false shepherds and listen to your own conscience! Prove once again to friend and foe alike that the gates of Hell did indeed not prevail. Stir the embers of a dying Church and, with gallant despair, make her once more a House of Refuge in lieu of a house of refuse. Bind instead of grind the gnawing wounds of Christ's Mystical Body ….

Final appeal

Your Holiness! If we do not receive a satisfactory answer from Your Holiness or at least are given an opportunity to discuss our requests and proposals with Your Holiness personally - within the next month, we shall consider our requests denied and our proposals rejected, and draw the sad and tragic conclusion that Our Mother the Church has temporarily abandoned the best ones of her children.
I pray to God and to His blessed Mother whose Assumption we commemorate today – and millions all over the world are joining me in this prayer – that such a dark and tragic day will never come. But, if we have no other choice, we will jealously protect the small but still burning candle of our traditional Catholic Faith, and patiently carry on our spiritual “Resistance” movement without the hoped-for papal approval ….

Holy Father! Do no reject the best and most loyal ones of your sons and daughters! But, even if Paul VI would close his soul and heart to us – Quod Deus avertat! – we will not reject the Papacy!

Abandoned by you, we would sorrowfully pray and wait for the day a new successor of St. Peter would open his arms again to those of his children whose only crime it was to live up to the admonition of your patron saint: “Even if an angel from Heaven should preach a gospel to you other than that which we have preached to you, let him be cursed.” (Gal 1: 8), or of those other early Church leaders who taught us: “We ought to obey God rather than men.” (Acts 5: 29) ….

Prayerfully expecting Your Holiness' fatherly reply to this final anguished cry of today's “Suffering Church,” I beg to remain.

Your loyal and devoted son in Jesus Christ,

Fr. Gommar A. DePauw

For the complete text of this Letter, click here.

Alcune citazioni dalla lettera Mons. Gommar A. De Pauw (1918-2005) inviata a papa Paolo VI

2012-02-18T17:30:00.000Z

...Tavolacci tipo bancone da macellaio o asse da stiro hanno preso il posto dei nostri altari, entrando in perfetta armonia con le direttive protestanti del sedicesimo secolo volte a non far più credere nel dogma della Transustanziazione e a rimpiazzare la natura sacrificale della Messa con una cena comunitaria simbolica e di "transignificazione"...

...La nostra Santa Messa è sparita e al suo posto alla gente viene offerta una gran caciara di vuoto vernacolarizzato senza alcuna sicurezza, serenità, uniformità e dignità della liturgia tradizionale in latino...

...Gli inni associati alle ribellioni di Lutero, Calvino e Wesley hanno fatto poco garbatamente irruzione prendendo il posto dei nostri cari inni cattolici dedicati al Signore e alla Beata Vergine, mentre la nostra unica musica polifonica e i nostri canti gregoriani sono stati gettati via per far posto a strumenti presi a prestito dal milieu decadente di giovani bestie della razza umana...

...Balaustre e inginocchiatoi vengono strappati via e si rifiuta la Santa Comunione al "popolo di Dio" a meno che non si presenti in piedi (non inginocchiata) a ricevere Colui "al cui nome ogni ginocchio si pieghi"...

...Il Santissimo Sacramento, a cui è riservato "il posto d'onore più centrale" stando alle direttive sulla liturgia, è invece relegato in un'oscura nicchia a forma di scatola di scarpe, che pare ancor meno di un posto di seconda scelta rispetto alla sedia-trono del Buddha clericale che presiede, messa su nel centro morto di un ambiente discotecaro di sapore vagamente religioso, dal quale le tradizionali statue e stazioni della Via Crucis sono state vendute alla più vicina casa d'aste o al rigattiere...

...Tutto questo mentre nei seminari si insegna la nuova "non-santa trinità" composta da Marx, Freud e Teilhard de Chardin...

http://nullapossiamocontrolaverita.blogspot.com/2012/02/ecco-il-video-della-cosidettamessa.html

EL PAPA: A LOS NUEVOS CARDENALES SE LES CONFIA EL SERVICIO DEL AMOR POR DIOS, LA IGLESIA Y LOS HERMANOS

2012-02-18T17:18:00.000Z

Ciudad del Vaticano, 18 febrero 2012 (VIS).-Esta mañana, a las 10.30, se ha celebrado en la Basílica Vaticana el Consistorio ordinario público en el que el Santo Padre ha creado 22 nuevos cardenales, a los que ha impuesto la birreta, ha entregado el anillo y ha asignado el título o diaconía. El de hoy es el cuarto consistorio en el pontificado de Benedicto XVI.

Después de la oración inicial y la proclamación del Evangelio, el Santo Padre pronunció una alocución de la que ofrecemos a continuación amplios extractos:

“Tu es Petrus, et super hanc petram aedificabo Ecclesiam meam”. (…) Estas palabras del canto de entrada nos introducen en el solemne y sugestivo rito del Consistorio (…). Son las palabras eficaces con las que Jesús constituyó a Pedro como fundamento firme de la Iglesia. La fe es el elemento característico de ese fundamento: en efecto, Simón pasa a convertirse en Pedro —roca— al profesar su fe en Jesús, Mesías e Hijo de Dios”. (…)

“Las palabras que Jesús dirige a Pedro ponen de relieve claramente el carácter eclesial del acontecimiento de hoy. Los nuevos cardenales, en efecto, mediante la asignación del título de una iglesia de esta Ciudad o de una diócesis suburbicaria, son insertados con todo derecho en la Iglesia de Roma, guiada por el Sucesor de Pedro, para cooperar estrechamente con él en el gobierno de la Iglesia universal. (...) En esta delicada tarea, les servirá de ejemplo y ayuda el testimonio de fe que el Príncipe de los Apóstoles dio con su vida y su muerte y que, por amor de Cristo, se dio por entero hasta el sacrificio extremo”.

“La imposición de la birreta roja ha de ser entendida también con este mismo significado. A los nuevos cardenales se les confía el servicio del amor: amor por Dios, amor por su Iglesia, amor por los hermanos con una entrega absoluta e incondicionada, hasta derramar su sangre si fuera preciso, como reza la fórmula de la imposición de la birreta e indica el color rojo de las vestiduras. Además, se les pide que sirvan a la Iglesia con amor y vigor, con la transparencia y sabiduría de los maestros, con la energía y fortaleza de los pastores, con la fidelidad y el valor de los mártires. Se trata de ser servidores eminentes de la Iglesia que tiene en Pedro el fundamento visible de la unidad”.

“En el pasaje evangélico que antes se ha proclamado, Jesús se presenta como siervo, ofreciéndose como modelo a imitar y seguir. (...) El servicio a Dios y a los hermanos, el don de sí: esta es la lógica que la fe auténtica imprime y desarrolla en nuestra vida cotidiana y que no es en cambio el estilo mundano del poder y la gloria”. (...)

El episodio del Evangelio de hoy, en el que Santiago y Juan piden a Jesús sentarse uno a su derecha y otro a su izquierda en su gloria (Mc 10,37), “ofrece a Jesús la ocasión de dirigirse a todos los discípulos y 'llamarlos hacia sí', casi para estrecharlos consigo, para formar como un cuerpo único e indivisible con Él y señalar cuál es el camino para llegar a la gloria verdadera, la de Dios: 'Sabéis que los que son reconocidos como jefes de los pueblos los tiranizan, y que los grandes los oprimen. No será así entre vosotros: el que quiera ser grande entre vosotros, que sea vuestro servidor; y el que quiera ser primero, sea esclavo de todos'” (Mc 10,42-44).

“Dominio y servicio, egoísmo y altruismo, posesión y don, interés y gratuidad: estas lógicas profundamente contrarias se enfrentan en todo tiempo y lugar. No hay ninguna duda sobre el camino escogido por Jesús: Él no se limita a señalarlo con palabras a los discípulos de entonces y de hoy, sino que lo vive en su misma carne. En efecto, explica: 'Porque el Hijo del hombre no ha venido a ser servido, sino a servir y dar su vida en rescate por la multitud' (v. 45). Estas palabras iluminan con singular intensidad el Consistorio público de hoy. Resuenan en lo más profundo del alma y representan una invitación y un llamamiento, un encargo y un impulso especialmente para vosotros, queridos y venerados hermanos que estáis a punto de ser incorporados al Colegio cardenalicio”.

“Según la tradición bíblica, el Hijo del hombre es el que recibe el poder y el dominio de parte de Dios (cf. Dn 7,13s). Jesús interpreta su misión en la tierra sobreponiendo a la figura del Hijo del hombre la del Siervo sufriente descrito por Isaías (…) Su servicio se cumple en la fidelidad total y en la responsabilidad plena por los hombres. Por eso, la aceptación libre de su muerte violenta es el precio de la liberación para muchos, es el inicio y el fundamento de la redención de cada hombre y de todo el género humano”.

“Queridos hermanos que vais a ser incluidos en el Colegio cardenalicio: que el don total de sí ofrecido por Cristo sobre la cruz sea para vosotros principio, estímulo y fuerza, gracias a una fe que actúa en la caridad. Que vuestra misión en la Iglesia y en el mundo sea siempre y sólo 'en Cristo', que responda a su lógica y no a la del mundo, que esté iluminada por la fe y animada por la caridad que llegan hasta nosotros por la Cruz gloriosa del Señor. En el anillo que en unos instantes os entregaré, están representados los santos Pedro y Pablo, con una estrella en el centro que evoca a la Virgen. Llevando este anillo, estáis llamados cada día a recordar el testimonio de Cristo hasta la muerte que los dos Apóstoles han dado con su martirio aquí en Roma, fecundando con su sangre la Iglesia. Al mismo tiempo, el reclamo a la Virgen María será siempre para vosotros una invitación a seguir a aquélla que fue firme en la fe y humilde sierva del Señor”.

“Queridos hermanos y hermanas, rezad para que en ellos (los nuevos cardenales) se refleje de modo vivo nuestro único Pastor y Maestro, el Señor Jesús, fuente de toda sabiduría, que indica a todos el camino. Y pedid también por mí, para que pueda ofrecer siempre al Pueblo de Dios el testimonio de la doctrina segura y regir con humilde firmeza el timón de la santa Iglesia”.

Terminada su alocución, el Papa ha pronunciado la fórmula de creación de los nuevos cardenales, sus nombres y el orden diaconal o presbiteral al que han sido asignados. Los nuevos cardenales han recitado el Credo y el juramento de fidelidad y obediencia al Papa y a sus sucesores. Seguidamente, han recibido la birreta cardenalicia y el anillo de manos del Papa, que les ha asignado también el título o la diaconía.

Finalizado el rito, el Prefecto de la Congregación para las Causas de los Santos, cardenal Angelo Amato, ha introducido el consistorio ordinario público para la canonización de los beatos Jacques Berthieu, sacerdote profeso de la Compañía de Jesús, mártir; Pedro Calungsod, catequista laico, mártir; Giovanni Battista Piamarta, sacerdote y fundador de la congregación de la Sagrada Familia de Nazareth y de la congregación de las Hermanas Humildes Siervas del Señor; María del Monte Carmelo, fundadora de las hermanas de la Inmaculada Concepción Misioneras de la Enseñanza; Marianne Cope, religiosa de la Congregación de las Hermanas de la Tercera Orden de San Francisco de Syracusa (New York); Katherine Tekakwitha, laica, y Anna Schäffer, laica. El Santo Padre ha decretado que sean inscritos en el Libro de los Santos el domingo 21 de octubre de 2012. El consistorio concluyó con la bendición apostólica.http://visnews-es.blogspot.com/

Benedetto XVI al Concistoro Ordinario Pubblico per la Creazione di Nuovi Cardinali e per il Voto su alcune Cause di Canonizzazione (18 febbraio 2012)

2012-02-18T17:11:00.000Z

CONCISTORO ORDINARIO PUBBLICO

PER LA CREAZIONE DI NUOVI CARDINALI

E PER IL VOTO SU ALCUNE CAUSE DI CANONIZZAZIONE

ALLOCUZIONE DEL SANTO PADRE BENEDETTO XVI

Basilica Vaticana

Sabato, 18 febbraio 2012

[Video]

«Tu es Petrus, et super hanc petram aedificabo Ecclesiam meam».

Venerati Fratelli,
cari fratelli e sorelle!

Con queste parole il canto d’ingresso ci ha introdotto nel solenne e suggestivo rito del Concistoro ordinario pubblico per la creazione dei nuovi Cardinali, l’imposizione della berretta, la consegna dell’anello e l’assegnazione del titolo. Sono le parole efficaci con le quali Gesù ha costituito Pietro quale saldo fondamento della Chiesa. Di tale fondamento la fede rappresenta il fattore qualificativo: infatti Simone diventa Pietro – roccia – in quanto ha professato la sua fede in Gesù Messia e Figlio di Dio. Nell’annuncio di Cristo la Chiesa viene legata a Pietro e Pietro viene posto nella Chiesa come roccia; ma colui che edifica la Chiesa è Cristo stesso, Pietro deve essere un elemento particolare della costruzione. Deve esserlo mediante la fedeltà alla sua confessione fatta presso Cesarea di Filippo, in forza dell’affermazione: «Tu sei il Cristo, il Figlio del Dio vivente».lLeggere...

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2012-02-18T00:13:00.000Z

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LA SANTA MESSA

Questa fotografia riproduce una cerimonia di enorme importanza simbolica: Paolo VI depone, definitivamente, la tiara sull’altare...

2012-02-18T00:08:00.000Z

Questa fotografia riproduce una cerimonia di enorme importanza simbolica: Paolo VI depone, definitivamente, la tiara sull’altare. È il grande obiettivo della Rivoluzione francese, attuato per mano di colui che sedeva sulla cattedra di Pietro; un risultato più importante della decapitazione di Luigi XVI, e anche della “breccia di Porta Pia”. Richiamiamo le parole del Pontefice della Massoneria Universale, Albert Pike: (Gli ispiratori, i filosofi e i capi storici della Rivoluzione francese avevano giurato di rovesciare la Corona e la Tiara sulla tomba di Jacques de Molay... Quando Luigi XVI fu giustiziato, la metà del lavoro era fatta; e quindi da allora l’Armata del Tempio doveva indirizzare tutti i suoi sforzi contro il Papato) (Albert Pike, Morals and Dogma, vol. VI, p. 156).
Undici mesi più tardi, Paolo VI completo' il suo atto di abdicazione rimettendo al Segretario Generale dell'ONU, M. U Thant, un birmano di alto grado massonico, i due altri simboli del suo Papato: l'ANELLO e la CROCE PETTORALE. In cambio, il 4 Ottobre 1965 ricevera' il simbolo di "Grande Sacerdote Ebreo" del Sanhèdrin (- Sinedrio): l'EPHOD, OSSIA IL PETTORALE CHE CAIFA PORTAVA AL MOMENTO DELLA CONDANNA DI NOSTRO SIGNORE.

Il 10 maggio 1970, in occasione dell'udienza concessa ai sei pastori protestanti che hanno collaborato all'elaborazione delNovus Ordo Missæ, Paolo VI, parlando del loro contributo ai lavori del Consilium liturgico, ebbe a dire: ...Vi siete particolarmente sforzati di dare più spazio alla Parola di Dio contenuta nella Sacra Scrittura; di apportare un più grande valore teologico ai testi liturgici, affinché la “lex orandi” (“la legge della preghiera”) concordi meglio con la “lex credendi” (“la legge della fede”)... (cfr. R. Coomaraswamy, Les problèmes de la nouvelle messe, Editions L'Age d'Homme, Losanna 1995, pag. 36). Non si capisce proprio come dei protestanti che negano la Presenza Reale di Nostro Signore Gesù Cristo nell'Eucarestia, l'essenza sacrificale della Messa, il sacerdozio ministeriale, la mediazione universale di Maria SS.ma e dei Santi, e altre verità di fede possano aver apportato «un più grande valore teologico ai testi liturgici...

“... adesso si ha la sensazione che sia
la traduzione di un servizio protestante”(J. Guitton - 1998)

Considerando la riforma liturgica della Messa, imposta dal Papa Paolo VI a tutta la Chiesa latina negli anni 70, Jean Guitton, modernista e massone, ha fatto, tra altre, le seguente affermazione:

1 – “Prima del concilio la Messa era la Messa. Evidentemente in latino, non ci capiva niente, ma si aveva l’impressione (impressione???) che fosse la Messa. Mentre adesso si ha la sensazione che sia la traduzione di un servizio protestante. Dal mio punto di vista, la riforma della liturgia così come l’ha voluta il concilio (Vaticano II) era buona; certo non voleva che la Messa, l’Eucaristia, fossero sacrificate, né sopratutto ridotte a quello che i protestanti fanno durante la loro cerimonia, che chiamamo la cena. Per esempio, quando si è deciso che il sacerdote non dicesse la messa rivolto all’altare, volgendo le spalle ai fedeli, ma di fronte loro, è stata compiuta una riforma decisiva che ha veramente turbato mlti cristiani. Con ragione (Con ragione???) — perché i fedeli comprendessero — si è voluto celebrare la liturgia nella lingua comune, ma senza volontà di abolire il sacro. Oggi, praticamente, l’Eucaristia non ha più il carattere sacro, serio e divino che aveva in passato. (...)”.

J. Guitton con Francesca Pini, L’infinito in fondo al cuore, Ed. Mondadori, Milano, 1998, p. 103. Il grosseto è nostro).

2 – “(...). Spesso mi domando se i sacerdoti che dicono messa credono veramente che nell’ostia ci sia il corpo e il sangue di Cristo. Sopratutto quando — terminata la funzione — li si vede scapare in fretta e furia dalla chiesa, come se con ciò avessero finito la loro giornata. Allora le persone si domandono se i sacerdoti credono veramente. Se i sacerdoti non credessero, infatti, perché mai dovrebbero essere loro a credere?” (Op. cit. p. 104. Il grossetto è nostro).

3 – Alla domanda di Francesca Pini se “quindi oggi la messa rischia di assomigliarsi a una liturgia della parola”, Guitton risponde:

“I protestanti non hanno questa idea del sacramento, della transustanziazione: essi ripetono ciò che ha fatto Gesù Cristo, ma in modo simbolico. La loro cena è una liturgia della parola, non è un atto che trasforma (trasforma o transustanzia???) il pane e il vino nel corpo e nel sangue di Cristo nel senso fondamentale del gesto, così come pensano (?) i cattolici. La Chiesa cattolica ha ragione di voler rendere la sua liturgia più accessibile e comprensibile ai protestanti, ma non può tuttavia abbandonare l’essenza del cattolicesimo: che nel pane e nel vino consacrati ci sono il corpo e il sangue di Cristo nel senso sostanziale, veritiero e profondo!”

(ivi. p.104. Il grassetto è nostro).

Domandiamo: Jean Guitton, considerato il “più grande filosofo cattolico del seculo XX”, amico intimo di Paolo VI, presente nel concilio Vaticano II e l’unico laico che, in tutta la storia della Chiesa, ha avuto il diritto di parlare in un concilio, Guitton, nella sua critica alla “Nuova Messa” di Paolo VI, ha affermato, o no, una verità?

Come semplici cattolici laici, speriamo in una seria risposta, chiara e obbiettiva, particolarmente da parte dei teologi, a questa importante e attuale questione.

Il tradimento del modernista Giovanni Battista Montini a Pio XII...che la gente sappia..

Il "messale" riformato da Angelo Giuseppe Roncalli (Giovanni XXIII) nel 1962... Precursore del Messale di Paolo VI "Novus Ordo"

http://nullapossiamocontrolaverita.blogspot.com/2010/08/trasfigurazione-del-signore-e.html

Due testimoni luminosi... perseguitati da Paolo VI...

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Il Cardinale Carlo Caffarra contro lo spettacolo blasfemo di Castellucci

2012-02-17T18:55:00.000Z

Dichiarazione dell'Arcivescovo di Bologna

In relazione allo spettacolo blasfemo “Sul concetto di volto nel figlio di Dio”, offensivo nei confronti di Cristo e del sentimento religioso dei fedeli cattolici, di prossima programmazione a Casalecchio di Reno (BO), il Cardinale Arcivescovo ha comunicato:

«Dall’insulto alla sua Madre, rivoltole nella nostra città alcuni anni or sono, si passerà ora ad una rappresentazione teatrale obiettivamente blasfema nei confronti di Gesù e del suo Volto Santo. Siamo sdegnati e addolorati, come cittadini e come credenti. Come cittadini nel vedere che l’esercizio della libertà espressiva non conosce più neppure i limiti del rispetto dell’altro. Come credenti nel vedere inserito il Volto Santo – il quale gli angeli desiderano guardare – in uno spettacolo indegno, offensivo, e obiettivamente blasfemo e sacrilego.
Sacrilegio è anche trattare indegnamente i simboli sacri, così come la bestemmia si estende anche alle sante immagini. Vengono a mente le parole della Scrittura: «poiché hanno odiato la sapienza e non hanno amato il timore del Signore […] mangeranno il frutto della loro condotta e si sazieranno dei risultati delle loro decisioni» [Pr 1,29.31].
Dio continui ad usarci misericordia, anche quando giungiamo perfino al disprezzo del dono più grande che ci ha fatto: il suo Figlio unigenito. «Uomo dei dolori, davanti a cui ci si copre la faccia» [Is 53,3]. Cristo è sceso nelle più amare pieghe dell’umana angoscia; Dio ha voluto sperimentare il nostro duro mestiere di vivere. Ma per donarci speranza, per riportarci alla nostra primigenia verità e splendore. Vederlo disprezzato in questa sua sofferta bellezza, è spegnere ogni speranza. “Volto santo di Cristo, luce che rischiara le tenebre del dubbio e della tristezza, vita che ha sconfitto per sempre il potere del male e della morte … rendici pellegrini di Dio in questo mondo, assetati di infinito” [Benedetto XVI]. Sono sicuro che i buoni fedeli di Casalecchio in unione coi loro pastori sapranno reagire in modo fermo e composto. Chiedo ai parroci di Casalecchio di fare, dopo la celebrazione delle sante Messe feriali di venerdì e sabato, una preghiera di riparazione, nella forma e modo che riterranno più opportuno. Non escludano eventualmente la celebrazione della S. Messa «per la remissione dei peccati». E che Dio abbia pietà di noi!».

Fonte:

http://corrieredibologna.corriere.it/bologna/notizie/cronaca/2012/16-febbraio-2012/caffarra-contro-castellucci-testo-integrale-1903308045979.shtml

Jesuítas: tradición y cultura

2012-02-17T18:50:00.000Z

En fecha reciente la Universidad jesuíta de Georgetown, en Washington, Estados Unidos, celebró una semana cultural con el nombre de Jesuit Heritage Week, que incluía una serie de actos relacionados con la espiritualidad y la historia de la Compañía de Jesús. Aspectos teológicos, misioneros, iconográficos, musicales. Uno de los actos estudió la relación entre la Misa tradicional y la espiritualidad ignaciana, e incluyó la celebración de la Santa Misa con la Forma Extraordinaria del Rito Romano, en la fiesta de San Juan de Brito, jesuíta misionero y mártir en el siglo XVII. El oficiante fue el padre Stephen Fields, SJ.

Vox Populi

Gracias a un amable lector hemos tenido acceso a varias fotografías de esta Misa tradicional. ¡Gracias!

Jesuit Heritage Week Mass

Coram Episcopo

La web Salvem a Liturgia! publica un interesante artículo en lengua portuguesa, que trata de la asistencia de un obispo a la Santa Misa oficiada por otro sacerdote. Y contempla ambos casos: las formas extraordinaria y ordinaria del Rito Romano, por lo cual es interesante porque puede ayudar a organizar la asistencia de un prelado a Misa en su visita a alguna parroquia o comunidad.

En la forma extraordinaria no hay concelebración. En la forma ordinaria la concelebración es lo habitual, sin embargo puede haber casos que aconsejen que el obispo presida sin oficiar: por ejemplo para dar protagonismo a un sacerdote que celebre su aniversario sacerdotal, o las exequias de un familiar cercano.

Añadimos nosotros que tras la reforma litúrgica la opción de concelebrar se convirtió en casi obligatoria, de manera que muchos obispos y sacerdotes no saben asistir correctamente a la Santa Misa en coro. Y, sin embargo, qué bueno y conveniente para una mayor valoración del misterio eucarístico es que -como hicieron los Papas a lo largo de la historia- también en ocasiones los obispos y presbíteros asistan a la Misa oficiada por un hermano en el sacerdocio.

Salvem a Liturgia!

Entrada de un obispo para asistir a Misa con la Forma Extraordinaria

El Beato Juan Pablo II asistió en numerosas ocasiones a Misa, con la

Forma Ordinaria, en los últimos años de su pontificado,

debido a sus problemas de salud.

San Pío

Hermosa imagen de San Pío de Pietrelcina, tomada de la página de Una Voce Casablanca (Chile).

Bautizo tradicional en Casablanca

Bautismo, celebrado con la Forma Extraordinaria del Rito Romano, de la niña Amanda del Carmen de la Santísima Trinidad, efectuado el pasado 7 de enero de 2012 en el templo parroquial de Santa Bárbara, de Casablanca, Chile. Celebró el diácono don Eddie Morales Piña. Una Voce Casablanca.

Una Voce Casablanca

Rito dominico en Escocia

El padre Aidan Nichols, O.P., del Monasterio de Blackfriars, ha visitado recientemente el Monasterio tradicional de Papa Stronsay, de los Hijos del Santísimo Redentor, en Escocia. Allí ha celebrado la Santa Misa con el Rito Dominico antiguo. En el enlace pueden ver algunas fotografías más.

Hijos del Santísimo Redentor

http://accionliturgica.blogspot.com/

Boda tradicional en Chile

Nuestra enhorabuena a unos lectores que han celebrado hace pocos meses su boda y la comparten con nosotros haciéndonos llegar estas fotografías. Don Paul Eichwald Rojas y doña Giselle Sauré Guichou contrajeron matrimonio, con la Forma Extraordinaria del Rito Romano, el pasado 31 de octubre en la Parroquia de San José Patrono de la Iglesia, que fue cedida por los padres Josefinos de Murialdo, en Chile. Ofició el reverendo don Milan Tisma, Capellán de la Asociación Litúrgica Magnificat, capítulo chileno de Una Voce.

CARTA DO SANTO PADRE AOS BISPOS SOBRE A MISSA GREGORIANA

2012-02-16T23:38:00.000Z

CARTA DO SANTO PADRE
BENTO XVI
AOS BISPOS QUE ACOMPANHA O "MOTU PROPRIO"
SUMMORUM PONTIFICUM
SOBRE O USO DA LITURGIA ROMANA
ANTERIOR À REFORMA REALIZADA EM 1970

Amados Irmãos no Episcopado,

Com grande confiança e esperança, coloco nas vossas mãos de Pastores o texto duma nova Carta Apostólica «Motu Proprio data» sobre o uso da liturgia romana anterior à reforma realizada em 1970. O documento é fruto de longas reflexões, múltiplas consultas e de oração.

Notícias e juízos elaborados sem suficiente informação criaram não pouca confusão. Há reacções muito divergentes entre si que vão de uma entusiasta aceitação até uma férrea oposição a respeito de um projecto cujo conteúdo na realidade não era conhecido.

Contrapunham-se de forma mais directa a este documento dois temores, dos quais me quero ocupar um pouco mais detalhadamente nesta carta.

Em primeiro lugar, há o temor de que seja aqui afectada a autoridade do Concílio Vaticano II e que uma das suas decisões essenciais – a reforma litúrgica – seja posta em dúvida. Tal receio não tem fundamento. A este respeito, é preciso antes de mais afirmar que o Missal publicado por Paulo VI, e reeditado em duas sucessivas edições por João Paulo II, obviamente é e permanece a Forma normal – a Forma ordinária – da Liturgia Eucarística.

A última versão do Missale Romanum, anterior ao Concílio, que foi publicada sob a autoridade do Papa João XXIII em 1962 e utilizada durante o Concílio, poderá, por sua vez, ser usada como Forma extraordinária da Celebração Litúrgica. Não é apropriado falar destas duas versões do Missal Romano como se fossem «dois ritos». Trata-se, antes, de um duplo uso do único e mesmo Rito.Ler...

Pope: False power of finance and media

2012-02-16T23:12:00.002Z

“The world of finance, while necessary, no longer represents an instrument that favours our wellbeing or the life of mankind, instead it has become an oppressive power, that almost demands our adoration, mammon, the false divinity that truly dominates the world”.

This was Pope Benedict XVI’s reflection on the role of finance and the media in today’s world during a visit to Rome’s ...»

Le Pape appelle à ne pas se conformer au monde de la finance et des médias

2012-02-16T23:10:00.000Z

Le chrétien est appelé à ne pas se conformer pour être libre. C’est ainsi que le Pape s’est exprimé durant la Lectio Divina au Grand Séminaire de Rome. Benoît XVI est allé ce mercredi 15 février à la rencontre de 190 futurs prêtres de cinq séminaires romains. Dans son discours le pape a fustigé le monde de la finance ...»

O não conformar-se com "o mundo" é verdadeiro amor do mundo: Bento XVI, aos seminaristas de Roma . Três orações de Jesus na Cruz:tema da audiência geral do Papa

2012-02-16T23:06:00.001Z

(16/2/2012) O cristão está chamado ao não conformismo, mantendo-se livre. Não se conformar com o poder das finanças e dos meios de comunicação, que, embora necessários, correm o risco de oprimir o homem. Observações do Papa aos seminaristas de Roma, nesta quarta-feira, à tarde, na costumada visita ao Seminário Maior romano, por ocasião da festa da padroeira, Nossa Senhora da Confiança.

Acolhido por 190 seminaristas dos diversos Seminários de Roma, Bento XVI deteve-se inicialmente em oração silenciosa diante do Santíssimo Sacramento, na capela do Seminário, onde decorreu o encontro.
Como vem sendo tradição, o Santo Padre comentou, em palavras improvisadas, em jeito de Lectio divina, uma passagem bíblica, desta vez da Carta de São Paulo aos Romanos, que convida os cristãos a oferecerem o próprio corpo como sacrifício vivo, santo e agradável a Deus, não se conformando com este mundo, deixando-se transformar para discernir a vontade de Deus, o que é bom e perfeito.

“Não se conformar – advertiu o Papa – não quer dizer fugir do mundo. É, isso sim, uma via para se ser verdadeiramente livre. O poder da finança e o poder dos mídia – observou Bento XVI – ambos necessários e úteis, por vezes correm o risco de dominar o homem.

“Vemos como o mundo das finanças pode dominar o homem: o ter e o aparecer dominam o mundo e escravizam-no. O mundo das finanças já não representa um instrumento para favorecer a vida do homem, mas torna-se um poder que o oprime, que deve ser como que adorado, como uma falsa divindade. Contra este conformismo, sejamos anti-conformistas! O que conta é o ser, não o ter!”
O mesmo se diga do poder da opinião pública – prosseguiu o Papa. Precisamos de notícias, de conhecer a realidade do mundo, mas os meios de comunicação podem-se tornar um poder em que o que conta é o que se diz e já não a realidade tal e qual. O mundo virtual corre o risco de ser tornar mais importante do que o real. Também aqui há lugar para o não conformismo cristão. Não queremos ser sempre modelados, louvados. Não queremos a aparência, mas sim a verdade, porque é esta que nos torna livres, a verdadeira liberdade cristã.

“O não conformismo do cristão redime-nos, restitui-nos à liberdade. Rezemos ao Senhor para que nos ajude a sermos homens livres, neste não conformismo que não é contra o mundo, mas sim o verdadeiro amor do mundo”.

Três orações de Jesus na Cruz:tema da audiência geral do Papa

(15/2/2012) Durante a audiência geral desta quarta feira Bento XVI prosseguiu a sua meditação sobre a oração de Jesus na Cruz. O Papa sublinhou que também nas provações mais difíceis nunca caímos fora das mãos da Deus.
Escutemos Bento XVI falando em português.

"Queridos irmãos e irmãs,
O Evangelho de São Lucas nos transmite três palavras de Jesus na Cruz. A primeira é um pedido de perdão para os seus algozes: «Pai, perdoa-lhes! Eles não sabem o que fazem». Deste modo, Jesus cumpre aquilo que ensinara no Sermão da Montanha: «Amai os vossos inimigos, fazei o bem aos que vos odeiam». A segunda palavra de Jesus na Cruz é a resposta ao pedido do “bom ladrão”, um dos homens que estavam crucificados com Ele: «Ainda hoje estarás comigo no Paraíso». Jesus está ciente de entrar diretamente na comunhão com o Pai e de abrir de novo ao homem a estrada para o Paraíso de Deus. A última palavra de Jesus é um grito de derradeira entrega a Deus, num ato de total abandono: «Pai, em tuas mãos entrego o meu espírito». Ao colocar-Se inteiramente nas mãos do Pai, Jesus nos comunica a certeza de que por mais duras que sejam as provas, jamais nos encontraremos fora das mãos de Deus, as mesmas que nos criaram, sustentaram e acompanham no caminho da vida, com um amor infinito e fiel. Saúdo todos os peregrinos de língua portuguesa, nomeadamente os fiéis brasileiros vindos de Curitiba, a quem exorto a aprender do exemplo da oração de Jesus, uma oração cheia de serena confiança e firme esperança no Pai do Céu, que nunca nos abandona. Que as Suas Bênçãos sempre vos acompanhem! Ide em paz!"

No momento das saudações o Papa dirigiu um pensamento particular á associação italiana Famílias numerosas. No actual contexto social, observou, os núcleos familiares com tantos filhos constituem um testemunho de fé, de coragem e de optimismo, porque sem filhos não há futuro.
“Faço votos de que sejam promovidos ulteriormente adequadas intervenções sociais e legislativas em defesa e apoio das famílias mais numerosas, que constituem uma riqueza e uma esperança para o país inteiro"

Il satana dimenticato

2012-02-16T18:20:00.000Z

‘Esorcizzo te, immondissimo spirito…’

Il satana dimenticato

(di Paolo Rodari su Il Foglio del 4/01/2012) Chi pensa più agli esorcisti? Parla Gabriele Amorth, dal 1986 in prima linea contro il Grande Nemico. “Su quel fronte purtroppo siamo rimasti in pochi” Un giorno padre Gabriele Amorth, l’anziano sacerdote paolino divenuto esorcista della diocesi di Roma nel 1986 per mandato firmato dal cardinale vicario di allora Ugo Poletti – da poco ha dato alle stampe “L’ultimo esorcista” (Edizioni Piemme, 266 pagine, 16,50 euro) –, viene ricevuto da un’eminenza importante della Santa Sede.

“Buon giorno eminenza, sono padre Gabriele Amorth. Sono un sacerdote paolino. Abito a Roma. Sono anche l’esorcista ufficiale della…”. “So chi è lei. Ho sentito parlare di lei. Mi dica. Cosa vuole?”.

“Avrei bisogno di incontrarla”. “Per quale motivo?”.

“Be’, vede, ho messo insieme un’associazione di esorcisti. Ci riuniamo a Roma per confrontarci e aiutarci. Sa, nel mondo siamo talmente pochi”. “Senta. Adesso non ho tempo. Se vuole può venire a casa mia domani. Così mi dice quello che vuole. Saluti”.Leggere...

Gnocchi e Palmaro sottolineano i danni della famosa "apertura al mondo" della Chiesa seguita al Concilio Vaticano II.

2012-02-16T18:04:00.000Z

Il Vaticano e il mondo. Un articolo di Gnocchi e Palmaro

Pubblichiamo l'articolo uscito oggi su "Il Foglio". Gnocchi e Palmaro sottolineano i danni della famosa "apertura al mondo" della Chiesa seguita al Concilio Vaticano II. L'apertura al mondo in realtà ha comportato una chiusura alla realtà. La Chiesa prima del Concilio sapeva affrontare, capire e gestire il rapporto con il mondo in maniera più disinvolta e sicura di adesso. La gioiosa mondanità dei secoli scorsi ha salvato dottrina e anime. Il clero di adesso cerca affannosamente di inseguire il mondo in maniera incerta, come una falena che va continuamente a sbattere contro il lampione.

di Alessandro Gnocchi e Mario Palmaro

I fatti son fin troppo noti: la previsione della morte del Papa, le manovre per decidere fin da ora il successore, gli intrighi di palazzo e i furbetti della cittadella che parlano coi giornali. In casa cattolica, c’è chi trova la vicenda “tutta da ridere”. C’è chi la stigmatizza, ma senza trarne motivo di scandalo. C’è chi nasconde la notizia in una colonnina a pagina 19, così che il povero Bordin a Radio Radicale non fa in tempo ad arrivarci prima di finire la rassegna stampa.

Ce n’è per tutti, compresi quei cattolici ordinari che aprono i giornali e non sanno se si trovano nella cronaca nera o nella pagina degli spettacoli, col bel risultato di farsi venire gli stessi pensieri di fior di anticlericali, anche se con opposto palpito di cuore. E ne hanno ben donde, poveretti. Perché, a non voler nascondere sotto il tappeto la sporcizia denunciata a suo tempo dal cardinale Ratzinger, da ridere pare proprio che non ce ne sia. Anzi, forse ce n’è abbastanza da scandalizzarsi senza timore di passar per paolotti della più bell’acqua. E certamente si dovrebbe tirare la notizia un po’ più su di pagina 19, tanto ormai la sanno tutti.

Questo desolante incrocio tra il Festival di Sanremo, dove si intriga per sapere in anticipo il nome del vincitore, e una serie tv stile “Codice da Vinci”, dove il sacro si dilegua davanti al profano, rappresenta fin troppo bene certi esiti dello scellerato patto stipulato dalla teologia moderna con il mondo. Tra le primizie pastorali di quel patto, doveva esserci una Chiesa protagonista dei mass media: eccola, sulle prime pagine dei giornali, in tv sul, web. Ma senza l’inossidabile sfavillìo festivaliero e senza l’ipnotica suspense del thriller di razza. Eccola, spogliata anche del minimo appeal, mostrare al mondo uomini occupati da tutto quanto rimane di solamente umano quando il divino è stato messo da parte.

Chi va con il mondo, avrebbe detto Totò che di spettacolo se ne intendeva, impara a mondanizzare. Però lo fa male e replica maldestramente copioni altrui illudendosi di recitare in proprio. Operazione aggravata dal fatto che mettere in scena un pessimo “Codice da Vinci” con personaggi veri è infinitamente più dannoso che subirne uno geniale a mezzo stampa.

Eppure, le avanguardie della nuova Chiesa pneumatica avevano promesso ben altro. Una volta gettata a mare la Chiesa costantiniana, il suo sfarzo liturgico, il suo trionfalismo e i suoi legami con il potere, non si sarebbero più replicate le nefandezze della Roma rinascimentale. Tempo il finir di millennio, il secondo, e la Chiesa sarebbe stata tutta nuova e spirituale. Invece, come accade sempre quando ci si occupa solo dello spirito, si finisce per sentirsi liberi da ogni vincolo e abusare del corpo: quello individuale proprio e altrui, quello sociale e quello mistico. Se si guarda con onestà da questo punto di vista, si spiegano tutte le piaghe che hanno flagellato in questi anni la Chiesa dall’interno, senza concorso di terzi. Tutto ciò con gran soddisfazione del mondo, per il quale non c’è alleato migliore di chi non se ne cura in quanto troppo occupato da pensieri spirituali.

E così, adesso, ci si trova davanti al paradosso di vasti, vastissimi, sterminati settori della Chiesa che, dopo una buona dose di mea culpa battuti sul petto altrui, ora si trovano al cospetto di ben altro, e non possono neppure incolpare il passato. Crolla lo schema ideologico secondo cui la Chiesa di oggi è sempre migliore di quella di ieri. Evapora la presunzione per cui i cristiani contemporanei sarebbero adulti e vaccinat), mentre quelli di una volta sarebbero tutti ignoranti e dunque indefessi peccatori. In tutta questa oscura faccenda dai contorni obiettivamente indefiniti, la Chiesa di sempre non fa un plisset, perché come scrive Vittorio Messori, manifesta quella fetta di umano che si porta inevitabilmente con sé. Il guaio vero si manifesta quando l’umanesimo si mangia il cristianesimo, il sentimento la dottrina, l’orizzontale il verticale. A questo punto i complotti e i maneggi non sono più una patologia, ma la più logica delle conseguenze.

Qui giunti, le persone comuni, credenti e non credenti, si pongono la stessa domanda: ma quei signori ci credono davvero? Fatta salva la fede dei singoli, su cui il giudizio tocca al Padreterno, non si può pensare che lo smantellamento sistematico della dottrina, della morale, della liturgia non abbia effetti. E questa è una constatazione amara per credenti e non credenti: i quali, forse, si pongono la domanda fatidica con diverso palpito di cuore, ma sicuramente amerebbero avere la stessa risposta.

http://blog.messainlatino.it/2012/02/il-vaticano-e-il-mondo-un-articolo-di.html#links

Il Rito latino usus antiquior è in "libertà vigilata".

2012-02-16T17:45:00.000Z

La Messa “antica”, quella che amiamo chiamare la “Messa di sempre”, è stata ormai da quattro anni liberalizzata. Con un atto senza precedenti, il Santo Padre ha dichiarato che “non fu mai abolita”. Da quella dichiarazione è nata tutta la nostra storia. Resta un problema: questa libertà è “vigilata”, e questo non ha senso.

Sappiamo bene che una libertà vigilata non riconosce il pieno valore di ciò che libera. Nelle Diocesi rimane una mentalità negativa o sospettosa al riguardo del rito tradizionale. Si pensa che questo ritorno al rito antico sia una concessione, un indulto, un atto di bontà del Santo Padre a favore di quei cattolici, Sacerdoti e fedeli, che non si sono ancora adattati alla modernità. Se le cose stessero così, sarebbe un falso indicare che la Messa tradizionale non fu mai abolita!

Una libertà vigilata viene vista sempre come un male minore, come qualcosa di sopportato per evitare rischi più grandi. Ma uno sguardo così non ha niente a che vedere con ciò che il Papa ha riconosciuto con il Motu proprio Summorum Pontificum.

Ogni sacerdote può, senza chiedere a nessuno, celebrare secondo il Messale tradizionale.

Questa affermazione sembra rimasta chiusa nelle stanze delle curie, per paura che “un
simile male si diffonda”. Il rito tradizionale deve invece, in modo salutare, influenzare positivamente la Chiesa tutta, caduta in una delle sue crisi più spaventose, forse a causa di una terribile crisi liturgica, come anni fa' affermò lo stesso Cardinal Ratzinger. Ma come fa ad influenzare positivamente la Chiesa se resta in libertà vigilata, ristretta, agli “arresti domiciliari”? Di cosa si ha ancora paura?

In quali seminari si insegna la Tradizione liturgica della Chiesa ai chierici?

Perché si continua a non insegnare la Messa tradizionale ai seminaristi?

Perché di fatto si vieta loro di assistere alla Messa tradizionale?

Ha del tragicamente ridicolo il far assistere ai riti della Chiesa orientale, invitare i preti ortodossi, e vietare la presenza di quei preti che hanno abbracciato la Tradizione. Se è un valore la Tradizione liturgica della Chiesa latina, diamola ai seminaristi perché un domani la dispensino ai fedeli.
Si danno le chiese alle comunità ortodosse, separate da Roma non solo per insignificanti motivi disciplinari ma per questioni dogmatiche, e non si concedono Parrocchie personali di rito tradizionale, sperando che i fedeli e i sacerdoti si stanchino di domandarle. Tutto questo gioco che non esce allo scoperto non è cattolico, non viene da uno spirito di fede. Si è ecumenici con tutti, tranne con il proprio passato che esiste nel presente.

Tutta questa triste situazione crea un penosissimo blocco che impedisce un vero lavoro apostolico.

Dalla Messa tradizionale deve venire tutta un'opera di edificazione delle anime, tutta una educazione cristiana, tutta un'opera di santificazione, di cui il mondo ha estremamente bisogno. La Messa tradizionale esiste per lo scopo stesso per cui esiste la Chiesa: salvare le anime. Non ha senso concederla per “intrattenere” i fedeli, per dare loro un brivido estetico!

No: la Messa tradizionale c'è per santificare gli uomini, per edificare la Chiesa, per far rinascere le parrocchie, per ricostruire le scuole, per curare gli ammalati, per ridare speranza agli afflitti... in una parola per fare il Cristianesimo. Non può restare agli “arresti domiciliari”.

Una libertà piena sarà inoltre la migliore garanzia perché chi si accosta alla Tradizione non lo faccia per una vuota nostalgia, ma per un impeto di fede operosa.

[Fonte: Radicati nella fede]

POSSESSIONE DEMONIACA: PERCHE' ESISTE?

2012-02-15T23:29:00.000Z

▼ 02/12 - 02/19 (18)

POSSESSIONE DEMONIACA: PERCHE' ESISTE? COME SI MANIFESTA? IL DIAVOLO PUO' POSSEDERE ANCHE L'ANIMA?

2012-02-15T23:18:00.000Z

Proseguiamo le catechesi di demonologia, secondo la retta ed ortodossa Dottrina cattolica, affrontando nuovi interrogativi. Che cos'è la possessione demoniaca? Come si manifesta una possessione? Nella possessione il demonio può possedere l'anima della persona? Come si fa, praticamente, a capire se una persona è posseduta dagli spiriti immondi? Prima di addentraci nelle specifiche domande che spesso, in convegni, telefonate ed email, mi vengono sottoposte, dobbiamo concentrare le nostre attenzioni sul profondo mistero della vita di Cristo sul dogma della cosiddetta caduta degli angeli ribelli. I nostri progenitori (Adamo ed Eva), così come ci insegna il Magistero, infallibile e non confutabile - testimoniato nell'interpretazione della Sacra Scrittura unanime dei Padri - , persero la loro perfezione e, dietro la scelta disobbediente dei nostri progenitori - ci dice il Catechismo - c'è una voce seduttrice (Cf Gn 3,1-5), che si oppone ...

... a Dio, la quale, per invidia, li fa cadere nella morte.

Mons. Gommar A. De Pauw (1918-2005) è il sacerdote che ha fondato il CTM (movimento tradizionalista cattolico) negli USA nel gennaio 1965.

2012-02-15T23:11:00.000Z

Mons. Gommar de Pauw

Nato in Belgio, viene ordinato sacerdote nell'aprile 1942, appena ventitreenne, servendo poi come cappellano militare. Nel 1943 gli occupanti nazisti lo includono in una lista di condannati al plotone d'esecuzione perché ha "aiutato il nemico", cioè ha amministrato i sacramenti a due soldati inglesi moribondi.

Dopo la II guerra mondiale si trasferisce dai familiari in USA, di cui diventa cittadino nel 1955. Inviato a Roma come perito per il Concilio Vaticano II, viene nominato monsignore.

Verso la fine del Concilio si trova in contrasto col suo vescovo (diocesi di Baltimora) sull'interpretazione del Concilio, specialmente in materia liturgica; costituisce perciò tra la fine del 1964 e l'inizio del '65 il Catholic Traditionalist Movement a New York, col sostegno del cardinale Spellman, di New York.Read...

VENERABLE PIUS XII Santo Subito

2012-02-15T23:01:00.002Z

Santo Subito: Laughter

Santo Subito: Listening

Santo Subito: Sanctity

Santo Subito: Concern

Santo Subito: Tenderness

Santo Subito: Surprised

Santo Subito: Attentive

What It was Like Meeting Cardinal Pacelli by Rose Kennedy

"Cardinal Eugenio Pacelli, who was then the Vatican Secretary of State - and later became Pope Pius XII - was visiting this country and before returning to Rome wanted to consult with President Roosevelt. Bishop (later Cardinal) Spellman, who was a close friend of Cardinal Pacelli's, and Joe worked out an arrangement for him to do so, informally, at Hyde Park, since the United States did not recognize the Vatican as an independent state and had no diplomatic relations with it.

The president invited Joe, as one of the nation's leading Catholic laymen, and me to join Cardinal Pacelli's entourage in New York and ride up to Hyde Park in the private railway car. On the car we were presented to His Eminence. I was struck by his appearance. He was a tall thin man of rather dark and sallow complexion and dark eyes behind rimmed spectacles set on a Roman nose. He was not a handsome man, yet his eyes shone with such intensity and compassion, in his bearing there was an unearthly sense of important purpose that I truly felt I was in the presence of a mortal who was very close to God.

At Hyde Park there were cars waiting to take us the additional few miles to the President's home. This was early November, and it was one of those flawless autumn days, crisp and bright and fair, with the sky blue and most of the colorful foliage still on the trees. Suddenly, about half way there, there were hundreds of children - from local and nearby parochial schools - lining the road, all rosy cheeked and excited and waving their little U.S. and papal flags. The cardinal could have waved and smiled and passed by; but instead that humane and godly man stopped our caravan, left his car and - with the red robes of his cardinalate moving with the shift of the autumn breezes - passed among the children, smiling and patting heads, and with his right hand making the Sign of the Cross or raised in a gesture of benediction. I shall never forget the future Pope Pius XII striding in his robes among those children on a rural roadside near the Hudson River in apple-and-pine tree country in New York State. It was such a happy and spontaneous gesture.

There were quite a few people at the Roosevelt house at Hyde Park. Eleanor Roosevelt was not there. I remember that FDR's mother, Sara Delano Roosevelt, was quite an imposing person, a handsome and impressive grande dame, whose appearance and attitude clearly demonstrated that she was in charge of the household.

On the way back to New York City the cardinal left his special railway car and came to take tea with us at our house in Bronxville [the home was later torn down in the 1950s and the lot was subdivided]. It was a most unusual gesture on his part. The visual memory that stays most clearly in my mind is of His Eminence sitting on the sofa in our living room, and of Teddy - then four years old - being deeply interested, and liking him very much, and finally going over to sit on his lap. Whereupon, of course, Teddy got a good, close look at the pectoral cross the cardinal wore on a long chain and was fascinated, took it and gazed at it, and turned it around and gazed some more. The cardinal accepted all that with smiles and complete understanding; he had a wonderful way with little children, and he loved them, I believe, as Jesus did. I have regretted that we didn't have a camera in the house at that time to record the scene. But I have kept that sofa ever since, through many moves and changes, and it is now to this day - along with so many other souvenirs of our lives - in our house at Hyannis Port [she even had a commemorative plaque fixed to the sofa]."

-Times to Remember by Rose Kennedy (her 1974 memoirs).

Cardinal Pacelli on the Train in New York

It has been said this was his favorite photo of himself from the trip.

Read about his time in the USA here:

http://en.wikipedia.org/wiki/Eugenio_Pacelli's_1936_visit_to_the_United_States.

Where Cardinal Pacelli Stayed in NY: The Inisfada Estate

Today it is a retreat house: www.inisfada.net.

Visit and see the beauty of this 87 room manse, once the fourth largest in the nation.

Cardinal Pacelli Leaving the USA

November 6, 1936.

Once when in the Lateran Archbasilica yours truly met an elderly American lady who said she had the honor to kiss Cardinal Pacelli's ring when he came to NY in 1936. I still wonder if this is the same person.

Cardinal Pacelli at Fordham University in New York

He received two honorary doctorates - from both Notre Dame and Fordham.

Cardinal Pacelli in Washington, D.C.

He enjoyed seeing the original U.S. Constitution and the Liberty Bell in Philadelphia.

Cardinal Pacelli Flying Across the United States in 1936

It was a five-day coast-to-coast air tour covering seven cities

Cardinal Pacelli at Hyde Park, New York

Visit this lovely place where he visited for lunch: http://www.nps.gov/hofr/index.htm.
http://orbiscatholicussecundus.blogspot.com/

Trent’anni fa, il 15 febbraio 1982, veniva resa pubblica la notizia che Giovanni Paolo II, venendo incontro al desiderio del cardinale Joseph Ratzinger...

2012-02-15T22:59:00.000Z

Trent’anni dopo

di G.M. Vian

Trent’anni fa, il 15 febbraio 1982, veniva resa pubblica la notizia che Giovanni Paolo II, venendo incontro al desiderio del cardinale Joseph Ratzinger, lo sollevava dal governo pastorale della diocesi di Monaco e Frisinga. Il 25 novembre precedente, infatti, il cinquantaquattrenne porporato tedesco era stato nominato dal Papa prefetto del primo dicastero della Curia romana, la Congregazione per la Dottrina della Fede. Così, dopo avere tenuto ancora per quasi tre mesi la guida della grande arcidiocesi bavarese, in quei giorni di febbraio Ratzinger si trasferì a Roma. Qui già era venuto vent’anni prima, nel 1962, per trascorrervi tutto il tempo del concilio come consulente teologico di uno dei protagonisti del Vaticano II, l’arcivescovo di Colonia cardinale Joseph Frings.Leggere...

Dom Prosper Guéranger: Orações e Cerimônias da Santa Missa

2012-02-15T22:30:00.000Z

Orações e Cerimônias da Santa Missa - Parte I

Extraídos das Notas feitas nas Conferências de Dom Prosper Guéranger, Abade de Solesmes

CÁNONES DEL CONCILIO DE TRENTO SOBRE EL SANTO SACRIFICIO DE LA MISA

2012-02-15T18:40:00.000Z

Can. 1. Si alguno dijere que en el sacrificio de la Misa no se ofrece a Dios un verdadero y propio sacrificio, o que el ofrecerlo no es otra cosa que dársenos a comer Cristo, sea anatema.
Can. 2. Si alguno dijere que con las palabras: Haced esto en memoria mía [Lc. 22, 19; 1 Cor. 11, 24], Cristo no instituyó sacerdotes a sus Apóstoles, o que no les ordenó que ellos y los otros sacerdotes ofrecieran su cuerpo y su sangre, sea anatema.
Can. 3. Si alguno dijere que el sacrificio de la Misa sólo es de alabanza y de acción de gracias, o mera conmemoración del sacrificio cumplido en la cruz, pero no propiciatorio; o que sólo aprovecha al que lo recibe; y que no debe ser ofrecido por los vivos y los difuntos, por los pecados, penas, satisfacciones y otras necesidades, sea anatema.
Can. 4. Si alguno dijere que por el sacrificio de la Misa se infiere una blasfemia al santísimo sacrificio de Cristo cumplido en la cruz, o que éste sufre menoscabo por aquél, sea anatema.
Can. 5. Si alguno dijere ser una impostura que las Misas se celebren en honor de los santos y para obtener su intervención delante de Dios, como es intención de la Iglesia, sea anatema.
Can. 6. Si alguno dijere que el canon de la Misa contiene error y que, por tanto, debe ser abrogado, sea anatema.
Can. 7. Si alguno dijere que las ceremonias, vestiduras y signos externos de que usa la Iglesia Católica son más bien provocaciones a la impiedad que no oficios de piedad, sea anatema.
Can. 8. Si alguno dijere que las Misas en que sólo el sacerdote comulga sacramentalmente son ilícitas y deben ser abolidas, sea anatema.
Can. 9. Si alguno dijere que el rito de la Iglesia Romana por el que parte del canon y las palabras de la consagración se pronuncian en voz baja, debe ser condenado; o que sólo debe celebrarse la Misa en lengua vulgar, o que no debe mezclarse agua con el vino en el cáliz que ha de ofrecerse, por razón de ser contra la institución de Cristo, sea anatema.

SOBRE EL SANTÍSIMO SACRAMENTO DE LA EUCARISTÍA

Can. 1. Si alguno negare que en el santísimo sacramento de la Eucaristía se contiene verdadera, real y sustancialmente el cuerpo y la sangre, juntamente con el alma y la divinidad, de nuestro Señor Jesucristo y, por ende Cristo entero; sino que dijere que sólo está en él como en señal y figura o por su eficacia, sea anatema.
Can. 2. Si alguno dijere que en el sacrosanto sacramento de la Eucaristía permanece la sustancia de pan y de vino juntamente con el cuerpo y la sangre de nuestro Señor Jesucristo, y negare aquella maravillosa y singular conversión de toda la sustancia del pan en el cuerpo y de toda la sustancia del vino en la sangre, permaneciendo sólo las especies de pan y vino; conversión que la Iglesia Católica aptísimamente llama transubstanciación, sea anatema.
Can. 3. Si alguno negare que en el venerable sacramento de la Eucaristía se contiene Cristo entero bajo cada una de las especies y bajo cada una de las partes de cualquiera de las especies hecha la separación, sea anatema.
Can. 4. Si alguno dijere que, acabada la consagración, no está el cuerpo y la sangre de nuestro Señor Jesucristo en el admirable sacramento de la Eucaristía, sino sólo en el uso, al ser recibido, pero no antes o después, y que en las hostias o partículas consagradas que sobran o se reservan después de la comunión, no permanece el verdadero cuerpo del Señor, sea anatema. (…)
Can. 6. Si alguno dijere que en el santísimo sacramento de la Eucaristía no se debe adorar con culto de latría, aun externo, a Cristo, Hijo de Dios unigénito, y que por tanto no se le debe venerar con peculiar celebración de fiesta ni llevándosele solemnemente en procesión, según laudable y universal rito y costumbre de la santa Iglesia, o que no debe ser públicamente expuesto para ser adorado, y que sus adoradores son idólatras, sea anatema.
Can. 7. Si alguno dijere que no es lícito reservar la Sagrada Eucaristía en el sagrario, sino que debe ser necesariamente distribuída a los asistentes inmediatamente después de la consagración; o que no es lícito llevarla honoríficamente a los enfermos, sea anatema.
Can. 8. Si alguno dijere que Cristo, ofrecido en la Eucaristía, sólo espiritualmente es comido, y no también sacramental y realmente, sea anatema.
Can. 9. Si alguno negare que todos y cada uno de los fieles de Cristo, de ambos sexos, al llegar a los años de discreción, están obligados a comulgar todos los años, por lo menos en Pascua, según el precepto de la santa madre Iglesia, sea anatema. (…)
Can. 11. Si alguno dijere que la sola fe es preparación suficiente para recibir el sacramento de la santísima Eucaristía, sea anatema. Y para que tan grande sacramento no sea recibido indignamente y, por ende, para muerte y condenación, el mismo santo Concilio establece y declara que aquellos a quienes grave la conciencia de pecado mortal, por muy contritos que se consideren, deben necesariamente hacer previa confesión sacramental, habida facilidad de confesar. Mas si alguno pretendiere enseñar, predicar o pertinazmente afirmar, o también públicamente disputando defender lo contrario, por el mismo hecho quede excomulgado.

http://eccechristianus.wordpress.com/

Santa Messa celebrata da Padre Lang a Seregno

2012-02-15T18:32:00.000Z

Pubblichiamo le immagini della Santa Messa celebrata da Padre Uwe Michael Lang l'11 febbraio, Festa della Beata Vergine di Lourdes, nella chiesa dell’Abbazia San Benedetto dei monaci Olivetani di Seregno (MB). C.S.

http://blog.messainlatino.it/

Benedetto XVI all'Udienza Generale: "La preghiera di Gesù nell'imminenza della morte - Lc" (Mercoledì, 15 febbraio 2012)

2012-02-15T18:24:00.000Z

BENEDETTO XVI

UDIENZA GENERALE

Aula Paolo VI

Mercoledì, 15 febbraio 2012

[Francese, Inglese, Italiano, Portoghese, Spagnolo, Tedesco]
[Video]

La preghiera di Gesù nell'imminenza della morte - Lc

Cari fratelli e sorelle,

nella nostra scuola di preghiera, mercoledì scorso, ho parlato sulla preghiera di Gesù sulla Croce presa dal Salmo 22: “Dio, Dio mio perché mi hai abbandonato?” adesso vorrei continuare a meditare sulla preghiera di Gesù in croce, nell’imminenza della morte, vorrei soffermarmi oggi sulla narrazione che incontriamo nel Vangelo di san Luca. L'Evangelista ci ha tramandato tre parole di Gesù sulla croce, due delle quali – la prima e la terza – sono preghiere rivolte esplicitamente al Padre. La seconda, invece, è costituita dalla promessa fatta al cosiddetto buon ladrone, crocifisso con Lui; rispondendo, infatti, alla preghiera del ladrone, Gesù lo rassicura: «In verità io ti dico: oggi con me sarai nel paradiso» (Lc 23,43). Nel racconto di Luca sono così intrecciate suggestivamente le due preghiere che Gesù morente indirizza al Padre e l'accoglienza della supplica che a Lui è rivolta dal peccatore pentito. Gesù invoca il Padre e insieme ascolta la preghiera di quest’uomo che spesso è chiamato latro poenitens, «il ladrone pentito».leggere...

El Santo Padre centró su discurso de la audiencia general de hoy en la oración de Jesús ante la muerte

2012-02-15T18:19:00.000Z

miércoles 15 de febrero de 2012

LA ORACIÓN DE JESUS EN LA CRUZ

Ciudad del Vaticano, 15 de febrero 2012 (VIS).-Continuando con el ciclo de catequesis dedicado a la oración, el Santo Padre centró su discurso de la audiencia general de hoy en la oración de Jesús ante la muerte, partiendo de las tres frases que recoge el evangelio de San Lucas. La audiencia comenzó a las 10.30 en el Aula Pablo VI, donde se reunieron unos 6.000 peregrinos de todo el mundo.

Jesús pronuncia la primera frase: “Padre, perdónalos porque no saben lo que hacen”, apenas crucificado, mientras los soldados se reparten sus vestiduras. “La primera oración que dirige al Padre -explicó el Papa- es de intercesión: pide perdón para sus verdugos”. Pero al mismo tiempo “brinda una lectura de lo que está acaeciendo. Según sus palabras, los hombres que lo crucifican 'no saben lo que hacen'. Jesús aduce la ignorancia, el 'no saber', como motivo de su súplica al Padre, porque esa ignorancia deja abierto el camino a la conversión”.

La segunda frase: “En verdad te digo; hoy estarás conmigo en el Paraíso”, dirigida al “buen ladrón”, crucificado al lado de Cristo, es “una palabra de esperanza”. A través de ella, Jesús reafirma que “la bondad de Dios puede alcanzarnos hasta en el último instante de la vida, y que la oración sincera, incluso después de una vida equivocada, encuentra los brazos abiertos del Padre bueno que espera el regreso del hijo”.

“Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu”, las últimas palabras de Cristo, constituyen “una oración de confianza, llena de certeza del amor de Dios. La plegaria de Jesús ante la muerte es dramática, como lo es para todo ser humano, pero, al mismo tiempo, posee una calma profunda que nace de la confianza en el Padre y de la voluntad de entregarse totalmente a Él”.

“Ahora que la vida está a punto de dejarlo -afirmó el Santo Padre- sella con la oración su decisión última: Jesús se ha dejado 'entregar' en las manos de los hombres, pero es en las manos del Padre donde deposita su espíritu. De este modo -como afirma san Juan Evangelista- todo se ha cumplido, el acto supremo de amor llega hasta el final”.

“Las palabras de Jesús en la cruz en sus últimos instantes de vida terrenal son fuertes indicaciones de cómo debemos rezar, y nos dan también una confianza serena y una esperanza firme. Jesús que pide al Padre que perdone a los que lo crucifican nos invita al difícil gesto de rezar también por los que nos hacen daño (…) para que la luz de Dios ilumine su corazón. Nos invita, así, a adoptar en nuestra oración, la misma actitud de misericordia y de amor que Dios adopta con nosotros”, observó el Papa.

“Al mismo tiempo -concluyó- Jesús, que en el momento extremo de la muerte se abandona totalmente en manos de Dios Padre, nos comunica la certeza de que por muy duras que sean las pruebas (…) o agobiantes los sufrimientos, no caeremos nunca de las manos de Dios: las manos que nos crearon, que nos sostienen y nos acompañan en el camino de la existencia”.

Bishop Athansius Schneider Ordains New IBP Priest

2012-02-15T17:33:00.000Z

by Shawn Tribe

By way of Le Forum Catholique comes news of an ordination of a new priest for the Institute of the Good Shepherd (IBP) in Courtalain, Fr. Sergiusz Orzeszko of Poland. The Mass of ordination was celebrated by Bishop Athanasius Schneider on February 11th.

Here are some photos taken from Facebook of the Ordination:

And here finally, a few images from Father's first Mass:

Órdenes Menores en Wigratzbad, Alemania

2012-02-14T17:45:00.000Z

Monseñor Juan Ignacio Arrieta Ochoa de Chinchetru, Secretario del Pontificio Consejo para los Textos Legislativos, confirió las órdenes menores de Ostiario y Subdiácono, con la Forma Extraordinaria, a un grupo numeroso de seminaristas del Seminario de la Fraternidad de San Pedro en Wigratzbad, Alemania.

Con Mons. Arrieta son ya 260 los Cardenales y Obispos que han oficiado o asistido a la Forma Extraordinaria del Rito Romano, tras el Motu Proprio Summorum Pontificum. Es una alegría ver a otro obispo español secundar los deseos del Santo Padre. Esperemos que su ejemplo cunda entre los obispos de España.

FSSP

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* Solemn Pontifical High Mass in Rome with Darío Car... * DON FERNANDO RIFAN: A FALTA DE ESPIRITUALIDADE LEV... * BELLISSIMI LIBRETTI per tutti - scritti da Don G. ... * Ven. P. D. Giuseppe Tomaselli, Sacerdote Salesiano... * LA SANTA MESSA

2012-02-13T00:45:00.002Z

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